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October 31 万圣节的由来 （转帖）万圣节根源于死节？
万圣节其实不是基督徒的节日，乃是约在主前三百年住在北欧、西欧及英伦一带的塞而特人 (Celtics)所信奉的神秘宗教，十月三十一日是他们的新年除夕，成为“死节”，供奉死神 Samhain,目的是招唤邪灵及在年来死人的灵魂。在十月三十一日，他们会挨家挨户索取各种 奇特食物来供奉死神，如果村民拒绝，他们会咒诅这一家，按历史记录这家庭在来年必有人 死亡。这种咒诅的风俗就是今天孩子登门索取糖果，不然就会咒诅人家的来源，也是trick- or-treat的意思。 同时，他们会拿着一个大芜菁（是萝卜的一种，外表像心灵美萝卜http: //www.luna.com.cn/auprice/detail.asp?id=154），把里面挖空，在外皮上刻上人的面 孔，代表他们所依靠施咒的邪灵，这邪灵是巫师打发的精灵。芜菁里头点燃蜡烛，在晚上逐 叩门时用作灯笼。他们相信精灵会附在芜菁里，帮助他们把符咒施放在那些拒绝他们要求的 家庭身上。当这风俗在十八、十九世纪传到美国，芜菁并不普遍，便用南瓜代替，是施放邪 咒的工具。 死节为何称为万圣节？
罗马皇帝君士坦丁信主后，立天主教为国教，并下令全国人民都要皈依基督教，结果没有悔 改的异教徒加入了教会，把各样异教作风带进来，包括死节，由于天主教无法消除民众的异 教风俗，只有把部分风俗圣化――由于在第八世纪，罗马教皇定十一月一日为万圣日（All Saints’ Day）来纪念教会史上一切殉道的圣徒；天主教会容许民众圣日的前夕守节，因 此，十月三十一日便是万圣夜（All Hallows Evening），后来All Saint’s Day变成All Hallows Day,因hallows是“神圣”的意思，Evening后来缩减为eve。既是“前夕”的意思，成 为今天的Halloween。华人索性把十月三十一日称为万圣节，其实该译为“万灵节”或“万圣 夜”。把拜鬼的日子称为万圣节，是很误导的，因没有一点“神圣”的味道，反而满是黑暗、 死亡、恐怖、威吓、破坏和邪恶。 保护我们的下一代
魔鬼一贯的伎俩，是以虚无代替真实，像圣诞节和复活节，利用圣诞老人和白兔去代替耶稣 的诞生和复活，如今也利用趣味去遮掩邪恶咒诅的黑暗势力，沾污许多人的生命。今天，生 意人已把万灵节当作商机，大力推荐，把恐怖当作乐趣，叫人防不胜防。原本儿童及青少年 不宜的节日气氛下，把咒诅、杀人、打斗、恐怖威吓、下毒邪恶及一幕幕血腥场面，突然变 成可接受的玩意，多少青少年人在狂欢的情况下，经历了惊恐威吓的玩意，甚至沦为酒精、 药物的俘虏，堕落于情欲或死亡的游戏中。 荒漠甘泉 10.31《荒漠甘泉》10月31日
“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵用亲自说不出来的叹息；替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”。（罗8：26-27）
这是祷告的奥秘——是言语不能解释，神学不能说明的奥秘；可是最无知的信徒也能知道，虽然他也许不能明白。
哦，多少重担，我们背是背着，可是不明白！多少声音，我们听是听见，可是不领会！无论如何，我们知道他们是宝座上面的回声，是父神的耳语。许多时候，我们所听见的，并不是诗歌，乃是叹惜；我们所背着的，并不是翅膀，乃是重担。但是这是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息——一个“说不出来的叹息”。有时候，我们自己也表白不出来，我们自己也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告他所明白的。所以我们只要把我们心中所充满的重压，悲哀，一起倾倒出来，因为我们知道他听，他爱，他明白，他接受；并且他将我们祷告中一切不完全的，愚昧的，错误的，分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听，悦纳，答应。——宣信 与神交通，不一定需要一直向神说话，或者一直听神说话的；有一种无声的交通，比言语更甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然两个人都不说话，两个人都很忙碌——一个忙着玩耍，一个忙着做事——可是他们两人中间却保持着极完美的交通。他知道她在那里，她知道他在那里。照样，信徒和主也可以这样保持静默的爱和交通；我们一方面尽可以顶忙碌地作日常的琐事，一方面应当知道我们所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。 当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛苦哭出来！——选 荒漠甘泉 10.30 “……存心忍耐，奔……”（来12：1）
我相信有一种忍耐，更难做到——就是那同时能 “奔”的忍耐。固然，在悲伤的时候不动，在不幸的时候不言，需要极大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在袭击之下继续工作——心中负着重压，仍不停止前 “奔”；灵里深感痛苦，仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐！ 许多时候，神要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我们埋葬我们的悲哀，不是在寂静中，乃是在活动中——在贸易中，在工场中，在交际的时候，在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；可是这就是所谓“……存心忍耐，奔……” 哦，人子啊，这就是你的忍耐！这就是又等又奔的忍耐！虽然你没有一刻不背负着极大的忧伤，可是我们看见你仍在迦拿变水为酒，在野地变饼济众。人们都向你求云中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一条云中的虹——一条叫别人喜乐的虹！——马得胜 声音昨天在中环等了很久都没有车来
疲累的站着，看了许多人来人往的西洋景
穿着万圣节的衣服，拿着小扫帚，小铁戟，或者化成鬼魔的样子
人声鼎沸，人头攒动，热闹得让我心惊胆战
在那一片喧嚣的流动里，我感觉自己好像水底的一块石头
不动心地看着，忘记着
蓦地记起前些天读到的几行字：
这儿交汇着不同的生命方向
这儿嘈杂着不同血缘不同伙别的人的呼喊声 在困苦与需要中折腾 在怕人的幽暗前驻足 以及在暗伏贪欲的路口踯躅 。。。。。
在各图已利的斗争声音中
神的儿子啊 我听见你的声音 这其实并非我当时的所感
那一刻我与其说是宁静，不如说是冷漠
身心都倦极，没有力气思想什么
就在那里呆立着，直到一个菲律宾的女子指了站牌给我看
“车今日停开”
October 27 生命的执着很久没唱这首歌了
还记得Francis上次来团契时刚好是这首
他站起来说，现在很少人能够发自肺腑的来唱了
年轻时血气和冲动，大概敢于说出这样的词句
等你真的拥有了许多的时候，就很难放下了
然而让我们努力吧，他说，让我们记得
什么是我们生命里唯一的执着
那最值得的，最真切的，最贴心的，最宝贵的
他的名是奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。。
。。。。。。。。。
你是我心中，我心中唯一的诗歌
我要向你尽情的歌唱，向你献上最真诚的爱
你是我心中，我心中唯一的切慕
我要一生紧紧地跟随，让你牵我走天路
主啊！唯你知我的软弱，你知我最深的意念
无论在何时无论在何处，你亲手领我前行
除你以外， 在天我还能有谁？
除你以外， 在地也无所爱
哦，我心渴望， 我灵切慕
在你荣耀同在中
哦主，哦主，你是我生命唯一的执着
October 26 写给亲爱的你 4Dear，不知此时你是否已经睡去
关了灯，窗外有只蟋蟀细微的叽啾 夜好安静啊
这个城市星罗棋布着通明灯火
却没有丝毫温暖人心的气息
秋夜长了，梦却短了起来
连续几晚都睡得零乱破碎
散记机器格了两次，硬盘换了一次，但愿这次世界清净些了
一个阳光和煦的日子，风吹过脸颊，痒酥酥的
近重阳了，也要到草妹妹的生日了
中午小憩了片刻，梦里风铃叮咛的声音，好像翠绿色的菊花般清脆宜人
怪想菊儿这丫头的，这两天寂寞的紧
醒来精神不错，翻开圣经，读到诗篇84，被两句话深深的吸引住：
Even the sparrow has found a home,
and the swallow a nest for herself,
where she may have her young --
a place near your altar.
父神是知道我的，他也听了我在睡去之前的祷告
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰
October 25 健康我们口头上脑子里都知道健康重要，然而不经过病痛，
心里仍旧不知道健康是个多大的祝福。
昨晚上给亲爱tjf电话之后，开始认真考虑一个健康计划。
今天重拾了下瑜珈，真是泪水汗水一起流。。
身上各处都是毛病，一动就痛。。韧带也僵硬的厉害。。
给各位亲爱朋友建议下：
1。一定要少吃肉，据说现在各种肉类里的激素水平都
暴增，很容易引发身体内这儿那儿的增生
2。多喝水，帮助肝脏肾脏排毒
3。运动啊运动。。年轻时候运动多些，年老的时候不
容易受伤。。
4。充足睡眠，愉悦心情。。喜乐的心是良药
October 24 写给亲爱的你 3Dear, 昨夜落了今秋的第一场雨
出门的时候，我捡起一片落在脚旁的红叶
浓郁绚丽的颜色，让人且赞且叹
可惜叶的右面有个明显的斑点
仿佛暗示着，－ 切勿在地上寻求完美。。
身体遇上了秋乏，疲倦的一天
早晨11点多的时候，我就任着自己懒散的晃到荷花池边
依旧在那个熟悉的角落坐下
抱着膝盖，望着天
有只小鹰在树枝间的天空盘旋
池塘里只余残荷，一派破败狼狈的景象
但是我坦然和平的望着它们，没有丝毫的感伤
因为前日才学会，秋亦是一个丰收欢欣的季节
Dear, 如果你能经过那条树荫浓密的小径
细小的棕红色圆果会不断噼啪的落在你左右
如同一场香喷喷的大雨
是不是迷人的很？
芋头熟了
想念起家乡的外婆来
下午去书店逛了会儿
翻到一本有趣的书，叫做《Your body's many cries for water》
作者说，U'r not sick, u r thirst （http://www.watercure.com/）
很喜欢他的观点
你看，人绕来绕去，又绕回自然。。
水，空气，阳光，土壤，植物，动物。。
这些宇宙中最最美好的东西，哪有一样是人创造出来的呢？
October 23 写给亲爱的你 2Dear, 今天早晨洗脸的时候，我忽然有种突如其来的真实感。
皮肤的弹性，泡沫的滑腻，还有胳臂的力度。
我停下来瞪着镜子中的自己，体会着如此的存在。
我在活着，是的，我的身体在活着。
Dear, 你有没有想过，生命究竟是什么呢？
它岂不是宇宙间最神秘的事么？
。。。。。。。。。。。。
这一天我都活在这种真实感里，因此变得迟缓了。
好像每一言每一行都要在心灵上留下回声似的。
离开人群，除却案牍劳形，我又触到真实的自己。
主日学老师说，人的性格在母腹中已然有了印记，譬如雅各
我真的很想知道自己的印记
人一生都在自我寻求，然而，若是这个寻求的目标不事先存在
我们究竟又在探索什么呢？
亚里斯多德说，幸福就是人之各种生命力皆遵循其完美轨道时那种全面的运作。
Dear, 你品尝一下，我很喜欢这句话。
人活着的意义，岂不就是在寻回已失落的完美轨道么？
。。。。。。
又：有人问我你是谁，我该怎么回答他们呢？
就说是辽远，是海的怀念，是寂寞，是秋的悒郁吧，呵呵
October 21 杀毒记续编唉，没治了，刚重装，小木马又跳出来了。还是那一个。。
差点又重装了一次。检讨一下，原因大略是因为没有及时做Windows update就上网
在Tim同学的指导下，我去注册表杀了一个看似甚是可疑的程序。。搜索RunOnce.
然后进入safemode，就把它杀掉了
不过具体是否真的杀掉还有待进一步考察。。
这个网络世界真的糟透了。。。。
杀毒记这几天跟一个木马折腾了很久，搬来了Technical Support的人员支持，试了五六种杀毒工具不等，均无效。有人说估计是我的这个木马太新，还没有解决方案。于是重新装了一把机器。。然而不经此堑，不长此智。。。经验值涨了不少，将来被问起，也不至于愧对计算机系phd candidate这个名衔了吧。。记录几个tips，也许以后用的着：
1.杀毒最好在safe mode（F8进入), 但是有些杀毒软件在safe mode不能运行
2.要turn off system restore
3. AVG 吞了ewido之后，是防spyware最好的免费软件（之一）
4. 进入safe mode with networking，也可以使用网络scan
5. 真想好好学学hijackThis...:(
纸边诗整理办公室的时候，扔掉了许多的书本纸张，其中一部分是小涛涛的。那些卷子，我想他不会再用了。
看到一搭卷子的背面，在纸的一角上写着几行铅笔字，不知是他什么时候写下来的。
字迹工工整整的，很用心。于是就撕了下来，夹在我的schedule book里。
记录如下：
我想安静下来，
等待一朵Flower绽放出（绽字好像写错了）
整个春天的色彩。
等待心中的你，
温暖我的整个梦境。
我看了很多遍，一个字一个字，一笔一画细细的看。
我不知道他在写下这些的时候是什么心情
但是我深深的知道这个孩子心里的孤单和美好
很纯，很真，很美
写给亲爱的你秋的浅灰色早晨, 静静的坐在窗前,
看到泛黄的叶坠落, 而风声被阻隔在玻璃之外
仿佛一幕无声的舞剧
Dear, 你熟悉这种感觉么?
当时我捧着一本书, 书中有我挚爱的人的话语
然而看到窗外的光景, 仍不免觉得有些凄凉
想起Rilke的"孤寂仿佛一场雨"...
是的, 它就这样悄然无息的落在了我的心底
如一种稀释了的，清涩的茶苦
我并非为了感伤，Dear
只是当一切拥有与未得都散去之后
对着苍茫的宇宙和无尽的岁月
人无法逃避那种未知的孤独与空虚
。。。。。。
有人说
最可怕的事情
莫过于把一个人所有想要的东西都给他
你觉得是否有道理呢？
我深以为是
那时他便真的绝望了
他便发现人在世上再也没有意义
也会发现心中现出一个更大的空洞
。。。。。。
Dear, 此刻我很想你
连着想起那曾经颠沛流离的日子
你曾是我一路的守望者
而羞愧的
我今早发觉，自己并不真的了解你
最深处的东西
也许这就是孤寂
试问谁人不会觉得孤寂呢
有了伴侣的孤寂
更大于没有伴侣的孤寂。。
。。。。。。
我写了这些看似感伤的东西
亲爱的，你却切切不要为我担心
事实是 ——
我在孤寂的窗沿，已经寻找到最温柔的胸怀
时时的可以倚靠
虽则我看不见他，触不到他
他却不离不弃
他曾是这世界上最孤独的人
所以懂得抚慰每一颗孤独的心。。
又散漫了。。//shy
October 20 冬天的湖梦到湖
水被薄冰，返着银光
对岸仿佛是光的来处，茫茫不见一物
有阵缥缈的乐声来，如箫的婉转幽诉
霎时天地之间，只剩我一人
对住摄人心魄的湖光和冻面的风
你来了
却连个影儿也无
是么？
似这般的冬天
这般孤零零冰泠泠的想念
October 16 难念的经October 14 问题，预设与回答 二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net] 1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗教都是虚假的。二，只有一个宗教是真的。宇宙若有一位真神，那麽只可能有一个宗教是真的。所以，提出这个抗议的人，他自己的思想太“狭窄” 了，无法接受真理。
3.表面问题：我不能相信一个将人扔在地狱里的神。
背後预设：神太慈祥了，不会把人送进地狱的。人太好了，神不会把人送进地狱的。提出这个问题的人假设：上帝的思想，情感，和行为都与人一样。“假如我不会把人送进地狱，神也不会这样做！”
基督教的回应：神不是人。神的思想，感情，与作为都与人截然不同。神的意念和道路高过人的意念和道路。这个人真正的问题是，他只想要一个按自己的形像造的 “神” ：一个容忍他继续犯罪，一个可以与罪人舒服共存的神。事实上上帝热爱公义，圣洁到一个地步，他造了地狱！上帝爱他自己的本性，爱自己的律法，爱自己造的宇宙，和他的选民；因此地狱的被造不只是出自上帝的公义，也出自他的爱！
4.表面问题：你我信什麽都不要紧；只要我们诚恳就可以了。
背後预设：诚恳比真理和道德更重要。
基督教的回应：这个立场既不合乎逻辑，也不合乎伦理道德。没有人可以按这准则生活的！谁会说，那些牺牲婴孩在祭坛上的撒但教徒，他们的恶行是可以接受的？希特勒杀害成千上万的犹太人，他也完全是诚恳的相信犹太人应该被除灭！诚恳不能取代真理或伦理。你可以是诚恳的，可是是完全错误的；你也可以是一个很诚恳但很不道德的人！
5.表面问题：耶稣是个好人，是一个伟大的教师。他也只是好人而已（不是上帝）。
背後预设：这个人假设：耶稣是一个伟大的人。没有人可以否定这点--可是耶稣不是上帝，他不是基督 (弥赛亚，救世主) 。
基督教的回应：这个论点不攻自破。耶稣若是一个好人和伟大的教师，那麽我们必需接受耶稣对自己的宣称：就是，耶稣自己说他是谁。事实上耶稣宣称自己是神子，是世人的救主。假如耶稣不是他所宣称的那位，那麽他要不是撒谎，就是疯子。假如他是撒谎或疯子的话，那麽就不是好人，更不是一个伟大的教师了！
6.表面问题：人不是邪恶的；人性本善。
背後预设：人基本上是好的。他们做坏事，是因为环境影响他们。一旦有了良好的教育，居住环境，和就业的机会，人就会变好的。
基督教的回应：这个论点并不符合事实。历史和心理学给我们铁证，说明人的本性坏透了。没有人需要教导婴孩如何撒谎，偷窃，欺骗。希特勒的德国是当时世界上教育水平最高的国家。所有的事实证据都支持圣经所说的：“人的心坏透了，谁能测度呢？” （耶17：9）
7.表面问题：基督教是一些有心理问题的人的拐杖 (寄托) 。
背後预设：人们接受基督教，成为教徒，是因为这个宗教满足了他们一些心理上的需要。因此基督教就不可能是真的。
基督教的回应：基督教显然是真的，正是因为能够满足人所有的需要，包括心理上的需要。神既然创造了人，他肯定完全知道人需要些什麽。因此最合乎逻辑的假设是：那位创造人类的神所启示的宗教，是最能满足人的需要的。因此这个立场，其实支持了它想要反对的。
8.表面问题：我是无神论者。我不相信宇宙里有神。
背後预设：无神论者假设自己有足够的智慧能力，支持他们的结论。他们觉得宇宙里没有任何的神明。
基督教的回应：唯有一位有资格作无神论者的，就是神自己！要断然地宣称 “宇宙没有神！”者，必需知道万事，同时存在於宇宙每一个角落，且有无限的力量。换言之，这个人必需无所不知，无处不在，和无所不能：他必须是神本身！无神论是一个荒谬的信仰立场是不攻自破的。
9.表面问题：基督教若对你有意义，有帮助，那很好，可是不要来烦我就好了！
背後预设：每一个人都应该“干自己喜欢的事” 。只要不烦别人，爱怎麽活就可怎麽活。至於真理和伦理，那不重要！只有自己对欢乐的追求才重要。
基督教的回应：这种人生观是毫无掩饰的自私自利！其实，基督徒是要 “烦” 别人的。欢乐主义生活方式，一定带来灾难。作一件事情，虽然 “感觉上很好” ，可是感觉好并不等於是对的。疯狂的人谋杀别人时，“感觉上也很好” ！这个立场是不符实际的。
10.表面问题：基督教没有适切性 (与现实脱离) 。
背後预设：对我来说，在我的生命中，基督教不适切，不实际。只是纸上谈兵，画饼充饥，虚无飘渺，讲到来世的乐园而已。
基督教的回应：真正的基督教是实际的，有高度的适切性。圣经关心到人生的每一层面，不只是要“救人的灵魂” 。这个人可能曾接触过有缺欠 (不完整) 的基督教信仰。
11.我们都是神的一部分。我们都是神的儿女。
背後预设：这个人假设“至终的真相是一个存有”，人是这个“宇宙灵魂” 或“宇宙力量” 的一部分。这立场最後带到泛神论：宇宙一切就是神；神就是宇宙的一切。或者带到“泛万物主义” ：一切就是“气” ，“气” 就是一切。
基督教的回应：我们并不是神的一部分！宇宙的真神是一位有位格的，同时是无限的神，他创造了这个宇宙。神造世界不是用自己的本质来造，而是从无有中创造。宇宙的造物主与整个宇宙在质在量上都截然不同。泛神论或者泛万物主义带来的，是万物身份的消灭，带来绝望。
12.表面问题：我尽量不伤害别人；己所不欲，勿施於人嘛！遇见有需要的人，我是不会幸灾乐祸的。一定尽力而为帮助人。
背後预设：这句话的背後，假设神是按照我们是谁 (我们的人格) 和我们的表现 (行为) 来决定接纳我们与否。神审判人类，好像老师将每一个学生与全班同学的分数来比较一样。你的好行为若多过坏行为，你就可以过关！
基督教的回应：神接纳罪人，乃是按照耶稣基督是谁 (他圣洁的人格) 和耶稣的表现 (耶稣完成了的大工) 。基督教是唯一的宗教，提供代罪的救赎。我们不可能凭自己的行为进天堂。我们不可能与别人的行为比较，来决定神救我们还是定我们的罪。我们得救，完全是凭神的恩典；完全是藉着信心；完全是因着基督完成的救赎！ (弗2：8，9)
13.表面问题：可是，基督徒这麽强烈地反对性爱！性有什麽不好？性是那麽的自然，因此一定是对的！
背後预设：他们假设：事实 (比方说：生理的本能) 必然是正常的。而正常的，必然是对的。因此：事实 (既然) 就是对的 (应然) 。
还有：一件事，假如带来好的感觉，就去作罢！(想去作就作。) 基督教的回应：人因为犯了罪，有了罪孽。因此人不是正常的，世界也不是正常的。人亏缺了正常；世界也反常。事实 (就是：目前的人类和宇宙) 并不是正常的！我们有一些的欲望，对於我们堕落的人性是正常的。可是，对於堕落的人性是正常的事，并不是神原来创造人的时候的正常事。性本身不是罪，只要 “正常” 的作：就是说，在神本来创造人的时候所计划的，如何，什麽时候，在什麽情况之下进行。
14.表面问题：我曾尝试过信基督教，可是没有效果（对我没有用）。
背後预设：基督教只是情感上的某一种不会持久的“高峰经历”。这个人没有经历过真正的回转(悔改，信心) 。因为他的 “回转” 不是真的，他就假设说，所有的 “回转” 经历都是假的。他以自己个人的经验，来衡量人类所有的经验。
基督教的回应：是的，假的回转 (信主) 经历是绝对可能的。他所尝试的，并不是真的基督教。可是，一次的假回转，不等於说所有的回转经历都是假的。这并不合乎逻辑，也不符合事实。
15.表面问题：我不能信神。当我看到希特勒如何对待犹太人，又想到世界上充满着痛苦，我不能相信宇宙里有神。
背後预设：这个人假设：我们就算没有绝对的伦理道德标准，也可以作出道德的上判断：如判断希特勒的邪恶。“神” 的存在，对我们做道德判断不是必需的条件。
基督教的回应：这个立场不符合逻辑。宇宙若没有神，就没有绝对的道德标准，没有“公义” 的根据。要解决“为什麽有苦难” 这个问题，必需有神的存在。正视苦难的问题，并不需要我们否定神的存在。这个人的立场，在实际生活上也是行不通的。若要作出对邪恶的判断，而定它的罪，神的存在是必需的，不可或缺的。若没有神，就没有“邪恶” 这回事，也没有“善” 。
16.表面问题：进化论是真理。我们不能再信圣经了！
背後预设：这个人假设进化论是事实，而不是理论。所有的证据都支持进化论的。而创造论呢，是没有证据的支持的。所有的科学家都相信进化论。没有一个有知识，学问的人，可能对进化论提出异议。进化论，是对宇宙万物的最好的，最合理的解释。而创造论只不过是一个信仰，一种迷信。
基督教的回应：进化论其实是由很多不同的，而且是彼此矛盾的理论所组成的混合品。什麽是进化论？它是某一些科学家提出的某一些理论。这些理论不一定经得起严格的科学审核，或哲学审核。创造论有充份的证据，而进化论只是一个武断的信仰。参Shute, Flaws in the Theory of Evolution (Presbyterian and Reformed Publishing)。
17.表面问题：教会里的人都是假冒为善的伪君子！
背後预设：这人假设了：神赐福给伪君子们，他们死後将上天堂。所有的基督徒必需是完全人！一次犯错，就成为伪君子了。而在世上的酒吧，舞池，工商界是没有伪君子存在的。提出这抗议的人，假设自己不是伪君子。 基督教的回应：所有的伪君子都被神定罪 (马太福音23：13，33) 。所以，宁愿花几十年在教会里容忍伪君子们，不是比在永恒里与伪君子在地狱共存更上算吗？基督教是为“罪人” 设的福音。认为基督徒必需是完全人是错误的想法。其实，在社会上每一个行界，机构里都有伪君子。因此：请你仰望耶稣基督，作一个 (真) 基督徒罢！基督徒可能让你失望，可是耶稣基督永远不失败，他是大能的救主！
18.表面问题：所有的宗教都是一样的。条条大路通天堂啊！所有的宗教都敬奉同一位主宰！因此说基督教是唯一通往上帝的道路，是非常不友善的。
背後预设：他假设：神若存在的话，他并不关心人们如何对待他；也不关心人应该如何正当的敬拜神。这个所谓的 “神” 从来没有向人类启示自己，也没有向人类启示他的旨意。他也假设了；所有宗教所教导的教条--就是：神是谁，罪的本质，世界的来源与将来的结局，人是谁，如何得救等--都是一样的。所以，假如所有的宗教都教导同样的道理，基督教只不过是多种道路中的一条而已。
基督教的回应：事实上，神具体地启示了他的 (圣洁的) 本性，也吩咐人类如何正当的敬拜他。基督教所教导的教义，是与一切其他的宗教截然不同的；基督教是绝对独特的。每一个宗教都有自己的 “神” 或神灵。基督教的圣经，和圣经所教导的信仰，是神所启示的，唯一通到神那里的道路！耶稣基督是唯一到父神的道路 (约翰福音14：6) 。以爱心向别人宣告真理，并非不友善。
19.表面问题：基督教不合乎逻辑，不理性。
背後预设：很多人提到“理性” 或“逻辑” 的时候，其实是指自己的常识。他们是一种错误思想的受害者--就是以为我自己所想的，就是事物的真相。有什麽事物对自己来说不合逻辑的话，就不存在。
基督教的回应：你的思维若以 “理性” 或 “一般常识” 作出发点（绝对的权威）的话，你至终必成为怀疑主义者。通常提出这种异议的人，对基督教有严重的误解：他们在自己脑袋里造了一个假的“基督教，”然後把它攻破。其实，基督教并不矛盾 (参考：See Gordon Clark, Religion, Reason, and Revelation, Presbyterian and Reformed Publishing Co.；作者显示基督教并不违背逻辑) 。
20.表面问题：那些没有听过福音的异教徒，他们的命运又怎麽样？
背後预设：这个人假设：异教徒从没有从上帝得到启示。因此我们不应视他们为罪人，以罪人来对待他们。因为他们无知。他们是 “高贵的野蛮人 ” (一些人类学家的用语) 。当我们拒绝基督教时，我们失丧了；可是他们既然对基督教一无所知，他们不可能会因为拒绝基督教而失丧！
基督教的回应：事实上，异教徒失丧是因为他们是罪人。他们拒绝，抵挡在他们良心良心里的，和在大自然里的启示：神的普遍启示。他们无可推诿 (罗马书1 ：20) ，是被定罪的人 (罗马书2 ：12) 。我们失丧不是因为我们知道什麽，或不知道什麽；我们失丧是因为我们的本性：我们是堕落的罪人。
21.表面问题：我不是罪人。
背後预设：罪人的定义就是：社会弃绝的人，如妓女，醉鬼等。提这个问题的人自以为义，认为自己是好人，正直的人，道德上高人一等。
Christian Answer:
All people are sinners, though in various degrees. A “sinner” is one who has not done all he should, and who has done what he should not have done. Sin is true guilt before God. God demands 100% of us keeping 100% of the law, 100% of time. Anything less is sin. 基督教的回应：世上每一个人都是罪人，虽然犯罪的程度可能不同。一个罪人就是：没有尽所有的本份，和作了神所禁止的事的人。罪就是：在神面前罪名成立 (有罪孽) 。神的要求，就是全人类遵守全部律法，所有的人随时都百分之百地遵守。不能达到这标准的，就是罪。 22.表面问题：我太邪恶了，基督教不能帮助我的。上帝不可能接纳我。
背後预设：基督教是给那些好人，社会上有地位的人。不是给“罪人” 的。神不可能真正饶恕那些坏透的人。
基督教的回应：圣经的教导是：自以为 “好人” 者必下地狱；可是不少 “坏人” 将上天堂 ！耶稣说：他来不是召 (自己认为是) “义人” 者，乃是召罪人悔改。基督教只对那些觉悟自己的罪和不配的人，提供真正的盼望。对这些人，耶稣的邀请是：到我这里来！
23.表面问题：我不相信耶稣从死里复活。
背後预设：宇宙是一个 “关闭系统” ，由自然定律控制。这些定律是绝对的，不能违犯的。基督从死里复活既是神迹，必定是不可能的事；因为神迹是不可能发生的。
基督教的回应：宇宙不是由什麽所谓的 “定律” 所掌管和维系的。神亲自托住宇宙，主宰宇宙 (歌罗西书1 ：17 ；以弗所书1 ：11) 。神迹并不违反什麽们 “定律” 。这是因为，所谓 “定律” 只不过是人们对神在宇宙的作为的观察而已。人观察神如何无时不在托住宇宙，掌管宇宙。今天的当代科学已经放弃了牛顿时代的机械的宇宙人生观--就是这个人的异议背後的宇宙人生观。
24.表面问题：我不能接受圣经(是神的话) 。
背後预设：这个人假设了：人是独立，自主自法的。人以自己作出发点；自己孤独的存在于宇宙，自己靠自己，不靠任何外来的特殊启示。这个人也假设：在这个情况里，人可能理解自己，理解世界和世界其中所有的相互关系。其实这是历代人文主义虚妄的美梦。
基督教的回应：哲学历史告诉我们，人的自主，自法必定带来彻底的怀疑主义 (意即：没有知识的可能) 。我们若以人为出发点，必定导致完全的混乱。除非我们以真神为出发典，才可以对宇宙有真正的认识。这个人的表面异议，并不符合事实。 (参看薛华的着作，如 Francis Schaeffer, The God Who Is There, Inter Varsity Press.)
25.表面问题：宇宙里一切都是相对的。并没有绝对的真理。
背後预设：宇宙的一切事物对於提这个问题的人是相对的。人乃是宇宙真理的裁判者。有权力，就有真理。这个人也假设：没有人可以判断别人的道德。人不可能对任何事作道德的判断。
基督教的回应：这个立场不攻自破。说 “宇宙一切的事物都是相对的”，或“宇宙没有绝对” 本身就是作了一个绝对的判断；这是武断的，不可能跟相对主义自洽的宣告！这个立场也是不符实际的。因为，按照这种说法，希特勒和强奸儿童的人，都应该被肯定。因为人不可以作道德的判断！可是事实上，每一个人每天都在作道德的判断。没有人可以从这个事实逃脱；这是生命的一部分。
写给tjf亲爱的，我到了什么时候才能养成定时电话的习惯呢？很想你，每次看到你在我blog上的留言，心里都会颤一下。天南海北的，你这么牵挂着我。。很久没见面了。。我最近很好，只是非常的忙，仍旧很大压力。与以往不一样的是，我的上进心失去了很多，所以人变得有些迟钝。。也是好事，以前从不认输，总是争，争。。回忆起当年你憨憨的样子，对成绩什么的那么不在意，表扬批评都玩笑一样，真是很羡慕。人活一生，所有的成就都会变成虚空，这些实在不值得我们付上生命，付上太多的心血。。只有你那样甜美的笑容，温和的性情，让人一辈子都忘不掉。。
亲爱的，嗯，我长胖多了。。呵呵，身体很好，心情90％的时候都很好。对于未来没什么打算，30岁也未必嫁的掉，哈哈。。不烦心也不灰心。。我这辈子已经不会孤单了。。妈妈那边倒是压力愈发的重。。不过我安慰她，怎么样都是幸福的，有了家很好，但也很让你操心。。她近来想学瑜珈，不知道你有没有这方面的消息。。前两天忽然对她感到很多的亏欠，你也知道的，那时候的我，该是多么的让她操心和难过。。
今天情绪比较丰富，呵呵，所以眼泪开始打转了。。我很想你，很想你。。能遇见你，多幸福:) October 13 降卑如果说我想不出你曾经卑微的模样，我更难以想象的，是你亘古以来的美好。
天使在你的面前，也要双翅掩面。
奇妙的君啊，你又是怀了怎样的爱才能忍受这多年的羞辱，冷漠，敌对和污秽呢？
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