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March 30 Happy birthday，Vincent，Goya，and...Nadia这两天的头脑非常不清楚，满心的话，却好像被塞住了一样。
傍晚在尖沙嘴的风里喊，我今天27岁，明天28岁了
Terry苦笑着说，我都不知道是为你开心还是难过好。。
呵呵。。。。。
以往的诸年，我都会写点什么感想，或者立几个志向，要不就是发几个愿望
最常说的就是“我今年要把自己嫁出去”
今年我投降放弃。。
自己伸手去抓的，很可能就成了手心的刺。反过来说，遗落与错过，未尝不是幸运。
我要选择那最好的福分，做那个最幸福的女人。:)
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
Vincent, 很荣幸能跟你同天生日。（不知道google会不会仍旧记得你的生日:)）
我一直觉得跟你很亲近，那么遥远却那么亲近。。。仿佛注视了一生的那颗星星。。
你的灵魂如火也如水晶。。分明的，我看到父神的荣光。。
谁能把云彩幻化的如此细微。。谁能把颜色挥洒的如此生动。。
谁能把苦难体会的如此深沉。。谁能把爱描述的如此挚烈。。
我曾经很难理解，为什么粗暴与细腻可以交织在你的生命里，温暖与冰冷可以渗透在同一幅画里
慢慢的我明白了。。
在美好与丑陋，高贵与卑贱，宁静与喧嚷，窒息与流动之间，那是永恒。。
如果我也为你写一首歌，我也会选择那一句歌词
This world was not meant for one as beautiful as you..
Vincent，生日快乐
Goya，也祝你生日快乐，也许接下来我应该也去认识你:P
我的神，我的神，为什么离弃我主啊，我这一个昼夜的悲伤，都在你这句话里了。。
谢谢你为我尝尽了一切的苦痛，谢谢你将我所有的罪和伤，都归到你自己的身上。
谢谢你为了我，忍受与天父33年的分离。。。
谢谢你爱这个嘲笑，怀疑，伤害，忘记，抛弃，出卖和折磨你的人。。
谢谢你为我敞开双臂，等待我奔向你的怀里。
谢谢你怀着那一颗悲泣的心，却坚强的走着你的路，做着你应分的工作。
谢谢你成了我的。你的得胜，你的平安，你的喜乐，你的计划，你的心，你的爱，都是我的。
世界会离开我的，人会离开我的，主，你不会。
你说我是属于你的，你永远都不会离开，不会抛弃我。
主啊，是不是因为你自己尝尽了这些苦，所以你才知道我最怕的，最痛的是什么。。
主啊，你那温柔谦卑的样式，永远都是我的安息。。
我谢谢你。
每一时，每一刻，我都不是孤单的。因为我是你的。
March 25 A beautiful and refreshing hymnI was so touched today when our YPF bro & sis sang this hymn...
Pity that I could not find the lyrics or mp3...:S
"I just need to glorify you"
I don’t need to be the best to be called.
I don’t need to be perfect to be accepted. For I know, Jesus Christ, You laid down Your life for me. I just need to be what You want me to be. Your wondrous grace is mine.
I praise Your love divine.
Forever Lord, I am Thine Abiding into Vine, whole life let Jesus shine.
Oh Lord, may You be glorified. March 20 SayingsI'm a bit out of control tonight...
神的主权
1. 愿神使我们成为无有，好使主耶稣成为我们的一切。──约翰达秘 2. 你所需要的，不是去修补你的破旧房子，你只要把你的「地」让给基督， 祂就能挖掉你的旧生命，另盖更有价值的房子，祂也要永远住在其中。──宣信 3. 遵主的旨意而行是我最看重的事，只要能讨神的喜悦，付上任何代价都值得。──戴德生 4. 我们要让在诸天掌权的神也在我们身上掌权。──倪柝声 恩典 1. 恩典是神的乐意倾向将福气赐给不配得福的人。──陶恕 2. 我们越受神恩，便越发觉自己之不配受恩，因为恩和光一样，能照见我们的不纯洁。──司布真 属灵争战 1. 胜撒旦的法子，就是将神的话存在心里。──倪柝声 2. 属灵争战得胜的根基永远是依靠宝血，从来没有人可以达到不需要宝血的地步。──倪柝 声 喜乐 1. 除了来自上帝之外，喜乐是不会存在的。──约翰卫斯理 2. 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是希望，二是有事做，三是能爱人。──巴克莱 3. 与世人无异的人，圣灵不会充满他；没被圣灵充满的人，不能成圣；没成圣的人，生活不能喜乐。──陶恕 4. 自知被爱，就有喜乐。──巴刻 5. 在你力量作得到的范围内，随时随地借着你的面容、你的舌头、你的双手，散播快乐的种子，攸别人多得快乐。──王明道 6. 在基督信仰之外，没有快乐可言。──劳威廉 7. 一个充满热爱的心，才能变成一颗喜乐的心。永不要让任何事物使你忧伤，而令你忘记基督复活所带来的喜乐。──德兰 8. 我所以没有喜乐，是因为到外面去寻找里面的东西。我曾千辛万苦到处寻找喜乐，岂知喜乐就在我的心里。 我正似一个富甲天下的穷人；又正像坐在盛大的筵席上闹着饥荒的人一样愚蠢。──盖恩夫人 9. 一个以神为父，以耶稣基督为救主，以圣灵为保惠师，以天为家的人，是快乐的。──麦吉尔 10. 「靠主常常喜乐」是主的命令。──罗炳森师母 神的管教 1. 对神的管教，如果加以畏缩或反抗，必将成为你真正的伤害与毁灭。──巴寇 2. 管教常为祝福铺路的，只要我们适当的接受它，它就会为我们带来祝福。──孙德生 3. 神或会惩罚责备，却永不把人丢弃；凭诚信祂管教指斥，但祂的爱永不止息。──司布真 破碎自己 1. 什么地方有了「己」，什么地方就必定有「罪」。──栾非力 2. 你越倒空自己，你就越有空处让神之灵来充满。──莫林诺 3. 每天的对主说「是」，对己说「不」要变成一种以主为生命之主的人的生活习惯。──柯理培 神的信实 1. 信靠祂的人，神永远给他开路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。──戴德生 2. 有时你生命的道途十分崎岖艰难，天色又昏暗，路很难辨。 不要以为神的手会放弃你而不领你。路越黑，父神的手扶得越紧。 ──魏伯波 3. 就是在有云的时候，太阳仍旧在那里。所以，当我们在各样难处中的时候，神的光仍然不止息的照着我们。──慕安得烈 4. 我们理当相信神是信实的，祂能保守所有属乎祂的人。 ──约翰达秘 属灵追求 1. 所有属灵的长进，都是在乎我们的饥渴。──倪柝声 2. 我们追求属灵生命的进深时，愿我们不是为增加自己属灵上的满足感，而是愿意更为神所喜悦，对人更有益处。──戴德生 3. 实在的长进是叫基督显大。──倪柝声 神的引导 1. 我们必需在信心的黑夜行走。这就是四围都是黑夜，完全不知道前面所要遭遇的事， 只借着信，信神，信神的话和神所安排的环境，作我们的引导。──十架约翰 2. 我们要向前走。神引导我们。虽然看不见，我们无庸惧怕，只管走。 这路途看不清楚，我也不必忧虑。我知道祂看见这路，我们也必终久看见祂。──金思理 3. 神的道就是往昔祂自己曾经走过的路途，而今日这正是我们要跟随祂一起走的道路。 神不会让我们踏上那些祂自己在我们之先未曾走过的路。──潘霍华 4. 专心跟从主的人，必不断地长进，在人格和外观上都会日益像祂。──孙德生 5. 主是引导你的……等候祂总是有益；切不可急忙，也不可自行其是。祂顾念我们，在一切事上都有引领。──约翰达秘 骄傲 1. 骄傲高举自己，谦卑高举神。──杰瑞 怀特 2. 一切属灵的骄傲都能阻挡我们往上进，使我们不能在主里满有所得。──宋尚节 3. 使我们跌倒的一切邪恶中，骄傲是最大的一个；也是我们所有仇敌中最难最慢死去的一个。 神憎恶骄傲胜过其它的恶，因为骄傲将属于神的地位给了人。 骄傲干扰与神的交通，引来祂的训斥，因为「神阻挡骄傲的人」。──约翰达秘 4. 自以为重要就是骄傲。一个人假若把自己当中心，认为宇宙中的一切都绕着他转； 带着这种心态来生活，是非常危险的。──巴克莱 5. 骄傲是奉自己为神明，看自己过于所当看的，将属于神的荣耀过来归自己。──孙德生 6. 真正的知识能引致谦卑，而不是傲慢。──孙德生 知足满足 1. 每一个人心中都有一个空虚，一种需要，除了基督十字架的爱，没有任何东西能满足它。──宾路易师母 2. 是的，无论是生是死，患难或忧伤，有主就知足；基督是终，因祂是始；基督是始，因祂是终。──迈尔 3. 除了上帝，没有任何东西，可以满足不朽灵魂的渴望；因为心灵是为祂而造，祗有祂能满足它。──翠恩齐 4. 有神的同在，一切都够了满足了。──法兰西斯 5. 以神为万有的人，纔有知足的心。──倪柝声 6. 若是没有祂的爱充满我的心，我就会去寻找虚幻无定之物以求满足。──约翰达秘 A letter to women (from Father)当我创造天地时，我说有了，就有了;
当我造男人时，我造他并将生命的气息气吹入他鼻里。 然而，在创造你--女人时，我是在赋予男人生命后才造你， 因你的精致需要精心雕琢。 我使男人沉睡，好让我能耐心完美地塑造你; 使男人沉睡，好使他不能干预创造的工作。 我选一根骨头造你，就是那根保护男人生命之骨。 那保护他心，肺，与支撑他的“肋骨”，也是你的使命 藉著这骨，我模塑你，将你造得完美而漂亮; 你的特质，如肋骨般--坚强，精致，却易碎。 你，保护男人最精致的器官--心，肺; 心是那他全人的核心，肺是他生命的气息; 意外来时，整副肋为了保护心，会先容自己断裂。 你要支持男人如肋排支撑身体。 你，既非取自他的脚骨，使你比他卑下; 你，亦非取自他的头骨，使你比他优越; 你乃出自他的旁侧，那使你与他并列，贴近他心的身旁。 你是我完美的天使。是我美丽的小女孩。 你已长成为光辉灿烂的优秀女子， 当我看见你内心的诸般美德时，我的眼，便满足了。 千万不要改变你的美好。 当你用双唇祈祷时，他们是何等可爱！ 你的鼻被造得何等完美！你的双手被造得能温柔地去触摸。 在你沉睡时，我轻抚你的脸庞，我将你的心贴近我的心。 在一切受造的万物中，你是最像我的。 天凉起风的日子，亚当与我一同行走，然而，他却是寂寞的。 他不能看见我，或触摸我，他只能感觉我 因此，我将一切渴望与亚当分享的经历与本性， 融入你里面--我的圣洁，我的力量，我的纯正，我的保护与扶持。 你，是特别的，因你是我的延伸。 男人为我的形象，你为我的情感。 你们二人结合，代表上帝的整体。 故此，男人啊！要善待女人。 爱她，尊敬她，因她是脆弱的。 伤害她，就等于伤害我， 你对她所做的，就等于对我做的。 当你压榨她，你是在伤害自己的心与你们天父的心。 女人啊！要扶持男人， 在谦卑中向他显示我所给你的情感与能力; 在温柔娴静中展现你的力量; 在爱中向他显示，你是保护他内在自我的--“肋骨”。 是进步还是绕圈子 - Tozer人们说：地球在动，时代在改变。这是一句老生常谈，或诸如此类的陈腔滥调，如今可以说已成为人们喜新厌旧的护符。旧的唯一缺点往往就是因为它是旧的，新的唯一优点往往就是因为它是新的，显然没有人停下来考虑到这一点。
有一件事似乎已是被人遗忘了；即地球在动，时代在改变，而人却依然故我，并未有改变。人类像摆来摆去的钟摆一样，在其有限的活动范围中动来动去，在基本上并没有改变。人类活像女人的服式，在不断改变，但是变来变去，始终还是一样，并无多大分别。又会回到几年前的式样，才面世之「新」的款式，不久之前好象并不十分风行，而一下子就受到热烈欢迎了。 多年来，竞争所造成的一些改变乃是改良，这是凡有见识的人都不会否认的。所以，竞争可以代表进步和前进，但是，虽说我们是向着甚么方向前进，而我们的领袖们却没有对此作清楚的说明。我们现在正朝向一个终点前进，这一点似乎很难加以证明，因为这样的一个终点，即使存在，我们却不知道是甚么或在何处。 对于一个基督徒来说，他既然是从天上来看人生，并且是从永远的价值来判定万事，对近代一个为最新发明及最近大事所表现的那种热爱欲狂的态度，似乎感到很可笑。那种情形，极似喘气狂追自己尾巴的猎狗，团团转地咬，而始终咬不到。现在加上一大群作壁上观的猎狗，一本正经地著书立说，证明那个徒劳无功之小狗的活动是进步，你就能想象成这一幅相似的图画了。 基督徒时常被指责为反动的，因为他们对于凭人的智能建立理想天国的甚么最新方案毫不动心。每次有某一位以兜圈子为进步的那人云亦云人物发表甚么高论时，他们不会作应声虫到处传播；世人对他们这种态度是不会原谅他们的。 噢！这种情形是不足为奇的。一个真基督徒总是一个古怪的人物。他觉得自己对于从未见过世的那一位怀有至高的爱，日日与他看不见的那一位密谈，期望靠另一位的功德到天堂去，倒空自己为使自己可以被充满，承认自己不义，好让自己被宣布为义，俯伏屈身，好象自己挺立起来，在最软弱时就最刚强，在最贫穷时就最富足，在感到最难堪时就最快乐。祂死，为的是使祂能活；祂舍弃，为的是祂能拥有；祂施舍，为的使祂能保有。见所不见，闻所未闻，并认识那过于人所能测度的爱。 遇见过神的人就不期待甚么了－－他已经找到了；他不再寻求光－－那光已照在他身上了。他的确信似乎是类似固执己见，但他的确信是由经历而来的确信。他的宗教不是道听途说；他不是一个拷贝，也不是一个复制品；他是圣灵经手的原作。 我们并没有在这描写一个超凡的基督徒－－而只是描写一个真基督徒：他绝非完全，且有极多地方仍要学习。但是，他对于神的直接认识，使他不至像世人一样毫无定见，也使他不至像世人一样，对普遍被称为进步的东西作疯狂的争夺。 无疑地，我们仍然会听见许多大吹大擂的响声，看见许多壮观的示威游行，堂堂皇皇地向着口号前进，而我们也准会采取同一步骤。但要谨慎。我们现在是在等候号声，召我们离开喧嚣，并推动一连串的大事，而最后的结果乃是新天新地. 有福的盼望 - Tozer我最近真成了Tozer的粉丝。。//shy
++++++++++++++++++++++++ 神既然无限良善，因着这天性，他必然会为每一位受造之物预备他所能接受的最大福乐，这些福乐也必与其他受造物所享有的相等。
此外，神既然是全知的，也是全能的，他自然有足够的智慧和能力去成就他的旨意。借着他的独生子道成肉身，钉死后复活升天，为我们成就了救赎大功，因此保证了一切因信而蒙救赎的人都会得着永远的福乐。 教会就是这样教导我们这些做神儿女的。这些教导并非仅是一些有盼望的信念，而是根据旧约与新约圣经中完备和明显的启示得来的。人心里神圣不可侵犯的愿望，也正好与这个信念吻合。它不会减低了这信念的可靠程度，反会进一步引证了它的真确性。由于人心是神造的，我们自然可期望他能满足人心底里的渴慕。 虽然一般信徒都会这样相信，但要想象出将来天家的生活样式就不容易了。他们尤其难以想象自己将来会承受圣经所描述的一切福气。这原因并不难领会：愈敬虔的基督徒就愈认识自己的本相，而愈认识自己的本相，就愈感到自己不配，认为自己只配下地狱。 那些不认识自己本相的人，反而对自己的德性深感满意，虽然这种满意是毫无根据的。他们所认识的只能说是类似基督教的信仰，并且一知半解，深受一些无知妇孺的胡言所影响。这等人反会轻易相信自己会承受永远的福乐。他们想象中的天堂不过就如没有烟雾、不再酷热的加利福尼亚州一般，自己则安居在其中一幢设备完善、美观华丽的皇宫内，头上顶着镶满珠宝的冠冕，四周还有天使穿插在其间。这样就构成了一幅深受时下基督徒欢迎的天家硬照。 当代的基督教圈子内，充斥着这种对天家的庸俗想象。不少人在传福音时，奏响六弦琴，跳起摇摆舞，用满是甜言蜜语的民谣歌曲，把天堂的景象描写出来。那景况实在完全脱离了事实，亦为天地间的道德法则所不容，但人都毫不在意。身为牧师，我曾主理过不少教友的丧礼，这些教友的将来究竟如何，我可说全无把握，但丧礼还未结束，死人就似乎已踏进天家了，我从来都坚持绝不在这种假象上多说一句，但会从那充满感情的歌声是如此动人，令呷慰的人也不禁为之动容，离去时也不免相信（不管死者生前为人如何），到了明天光明的早上，一切都会回复正常。 没有人听过主在加略山上哀痛的呼喊——“我的神，我的神，为什么离弃我？” ——而不感到自己罪恶深重，还寄望于时下流行信仰所给予我们的朦胧远景。这些人坚持要得着基督代死所换来的赦免、洁净，以及保守的恩惠。 “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”保罗这样说过，而马丁路德那出于信心的呼叫，也指出了主在十字架上的呼喊对人心灵的意义：“主啊！你是我们的义，而我却是你的罪。” 若要死后有把握得着永远的福乐，就必须倚靠神的信实、良善，以及耶稣基督在十字架上为我们成就的救赎。我们将来要得着的一切好处，都是从神那极深极广的大爱源头中流出来的；而神在基督里所显出的恩惠，就成了把这有福的泉流流进我们心里的引水道。 基督的十字架为罪人带来新生，使神一切的品质能在那些回转的罪人身上彰显，令一切的义都存在我们心里，因为经上记着说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 真正的基督徒大可放心地等候那要来临的喜乐日子，这喜乐是出自神完备的爱。这完备的爱必会为接受的人预备最丰盛、最持久的喜乐，是我们现在根本不能领悟的。谁又能测透神所作的事呢？ 什么生命结什么样的果子 - Tozer 水位不能高过本身的水平线，基督徒的属灵生命也不会因为突然努力一番就能超越了本来的程度。
我在日光之下，看见属神的人张大嘴巴，整日喋喋不休地说无意义的话，徘徊在今世的逸乐中。直至晚上，因为他要讲道，他便会在聚会前最后一分钟拼命祷告，期望一登讲台，即有先知的灵降临。他用种种方法使自己的情绪高涨，以为这样就能够更自由地传讲信息。其实这种做法不过是自欺，而且没有智慧。他整天或整个星期是一个怎样的人，当他打开圣经传讲信息的时候，也就是那么一个人，决不会在讲台上突然属灵起来。水位永远不会高过本身的水平线。 荆棘里不会摘到葡萄，蒺藜里不会摘到无花果。树如何果子也必如何；什么生命结出什么果子。一个人对什么事情有兴趣，和他专注什么事情，决定了他要成为一个怎样的人。这一种无名的律，决定一个人成为某一类型的人，结出某一类型的果子。跷蹊的是，我们不能预先知道自己会结出怎样的果子，当我们知道时，往往已经太迟。 若我们要实实在在的过基督徒生活，就不可轻看吸引的魔力。这吸引是指某人某事对我们所生的吸引力。人的心非常敏锐，能够跟遥不可及的对象保持心灵相通，正如指南针对北方磁极十分敏感，人的心也会在经年累月的分离中，对往日的人和事保留真诚的爱。留意那些我们在工作、上学的压力中解脱出来之余，仍念念不忘的事情，就可以找到我们所爱和关注的是什么。当我们静下来可以胡思乱想的时候，我们想的是什么？有什么令我们一想起来就心里畅快呢？我们闲余时喜欢作什么？我们的想像经常徘徊在什么事情上呢？ 只要我们诚实地回答以上的问题，就会知道自己是那一类人。当我们晓得自己是那一类人之后，就不难知道自己会结出什么果子。 传道人常常说一句话：教会会友的真面目在星期一才会表现出来，星期日是看不出的。这样说一点也不渲染，真盼望我们不但这样劝告人，自己更要紧紧记住，整个星期都要像星期天那样，在真诚神圣的气氛中度过。 圣经记载摩西“进到耶和华面前与他说话……，及至出来的时候，便将耶和华所吩附的告诉以色列人。”这是圣经明确的准则，离了这个准则便是自取灭亡，使人受到永恒的损失。人若没有先花时间在神面前，就没有资格走在人面前；人若没有先在神面前提到别人，就没有资格在人面前提到神。神的先知在隐密处祷告的时间，应该多过他向会众讲道的时间。 我们既不敢轻视吸引在心中的力量，就更不敢忽略属灵心境的重要性。心境是精神的天气，也是内心气候的表现，这气候必须有助于属灵恩典的长进，不然长进就不会出现。基督徒心里如果常常是冰冷的，那他即使参加主日学、诗班、主日崇拜，也不必期望有以实各谷的葡萄挂在墙上。 一燕不成春，一曝不成夏。光在聚会前几分钟激动地祷告，不能使种子在土壤中发出嫩芽，开花吐蕊。田地必须长时间受阳光的照耀，才能有所出产。基督徒也必须先让自己投入祷告中，方能结出属灵的果子。田地已学会倚赖雨水和阳光，同样，基督徒也必须与神同活。我们不能在短时间内，弥补长久以来对神和属灵事物的轻忽。 神的儿女是活在定律中，这些定律跟支配大自然的定律那样仁慈，那样严厉。恩典在这些定律中运作，永不会有砥触，我们所结的果实，必定与树木本身的类别一样；临急才作的祷告不能改变事实。我们要有圣洁的行为，就必须先做一个圣洁的人。愿神不断施恩，使我们成为一棵结好果子的树。 必需的孤单 - Tozer陶恕
一、古圣的道路 圣徒必须走孤单的路。“孤单”似乎是圣徒必须付出的代价。 在人类堕落的初期，只有以诺与神同行，于是神将他提去。 挪亚在异象中看见了神独特的救赎，使他在洪水时代成为一个孤单的人。 亚伯拉罕在神的呼召中，必须离开本地、本族、本家，走上孤单的路。在那个世代里，他孤单地像天空中的一颗晨星。根据圣经的记载，当他行在人群当中时，神未曾向他说过一句话。例如他的周围有撒拉、罗得、仆人以及迦南人等时，只有当他俯伏在地，或在立的的祭坛旁，以及那大而可畏的黑暗临及他时，他才能听到神的声音，并且知道自己是神所特别赐福的人。 摩西是另一个被神孤立的人，他一生大部份的时间是在旷野里渡过。 也只有当他在孤单致极的时候，神才从燃烧的荆棘里向他显现。 在基督尚未降生以前的众先知，他们之间有许多不同的特点；但却有一个显著的共同点，他们所得的职份或被神托付使命，都是在他们孤独或孤单的时候。他们是何等地热爱自己的同胞，何等地以祖先的信仰为夸耀。但是，他们对亚伯拉罕、以撒、雅各的神的忠心，对以色列全族的长期福祉，迫使他们远离群众，隐藏了一段相当长的年日，直到神将他们显明。 哦！“在我弟兄当中，我成为一个陌生人，在我母亲抚育的孩子中，我成为寄居的人。” 这句话最符合基督的写照。十字架是在整个无限的时空里是最孤单的地方，而他必须孤单地去面对。那环绕于他众多的人群，更衬托出他那深邃的孤单。他孤单的死在幽暗中，他荣耀的复活，没有人看见；他豪迈地走出坟墓，也没有人看见。人所能加给他的见证或荣耀，又都是在他复活升天之后了。 二、一般的见解 许多事在一般人看来只是一种浪费与牺牲，但这些事却为神的眼目所眷顾，所视为宝贵的。人对于这些事常有一些出于热心、好奇、好意与轻率的劝勉，但是这反而阻碍了那“等候的灵”──一种“在神隐密处与神相交的灵” 一些忠于传统的信徒，听了这个陌生的真理，会本能的反应说：“哦！我不会孤单，因为耶稣说“我永远不会离弃你”、“看哪！我与你们同在”，基督与我同在，我怎会孤单呢？”现在，我并不想伤害任何基督徒的心灵，只是愿意指出，你们所述说的许多真理与说法，仍然滞留在想像与幻觉，并未以实际的经历来证实。 一个不认识“孤单”的基督徒，只是证明他从未经历过“独自与神同行”，而以从群众中得到的许多支持与鼓励，视为“神与我同在”的结果。 现今“团契”的意义，常被误解为──团聚在一群友善、有爱心的人群中，基督丰富的生命与祝福就会加倍地彰显。错了！请你们时常记得“你无法藉群众的力量来帮你背十字架。你的十字架只有你能背，永远是这样的。十字架对你而言永远是孤单的；你必须单独地面对你的十字架。”一个人可能被广大的群众所包围；但他只要背起自己的十字架，很明显地他就成为一个被孤立的人。没有一个弟兄、姊妹、父母、亲戚、朋友能帮你背十字架。人只会不断地反对你，直到你放下你的十字架为止。 三、孤单的原因 对我们的天性而言，孤单是一种极深的痛苦，人总是希望活在群众中，活在被人所接纳的里面。但是这是一个邪恶的世代，一个基督徒想绝对的跟随主，必定导致需要孤单地与神同行，这样的孤单无形中成为莫大的“保守”。这种同行，常会使一个基督徒转离这个无法更新的世界。也会使他离开了一些“被公认好的基督徒团体”，因为这些团体已经和世界混杂。他的本能会逼他对周围的同伴发出呼喊，希望他对基督热切的爱被了解，盼望他里面隐密处的经验能被分享。但他所得到的回响却是如此的贫乏，甚至犹如被践踏一般，这逼得他必须自己再走上那孤单的路。古时候，先知们类似的呼喊，所得的反应也常为人所埋怨，即使是我们的主也遭遇如此的对待。 一个经常活在主里与神同在的人，他将无需群众来了解他，在他心灵里隐藏了一个花园，那是他与神同行的地方，他不是用脚去行走他的前程，乃是用心灵在默然地跟随，且最后致使他成为这个世界的陌生人，及客旅。他在人群中行走，正彷佛跨出圣殿的撒迦利亚，默然地在等候神旨意满足的日子，众人只能猜测说：“他看到了异象”。 那些真正属灵的人，在人看来似乎总是矛盾的。他们活着，却不是为自己；似乎一无所有，却又像拥有无尽的宝藏；似乎愿意神在人中显为大，却使自己逐渐消失；似乎关心天下事，却总是保持沉默，因此他们常获得“迟钝”、“麻木”、“认真过度”的称呼。于是众人逐渐地与他疏远，彷佛有一道深渊在他们中间；最后他们只好像玛利亚一样，“凡事存在心里”。 孤单的初步是强迫一个人重新转回到神面前。“我的父母离弃我，我的神将收留我。”当一个人在人群中找不到情谊的时候，一旦他转向神面前去寻求时，他就必发现遍地满了耶和华的慈爱。内室的独居，可以认识到基督是一切，又在一切之“内”。 四、有偏差的孤单 本文所谈及孤单的人，并不是一个骄傲的人，也不是一个自命清高的人，这种人亦经常自许为孤单的圣人，以致那真正的圣徒饱受误解与讽刺。真正的圣徒会感到自己是所有的人中最微小的，并且对他的孤单感到深深的难过。他何等巴望能与人分享，能与相似的心灵者敞开交通，但是周围的宗教潮流并不鼓励这种真实的流露，于是他转而将他的忧伤单单地向神倾诉。 一个孤单的圣徒，并不是那些离群隐居，无视人类疾苦，只会终日眺望天国福祉的人。相反的，他的孤单使他更能体会那些破碎的心灵，更能抚慰被压伤者的创伤。他的生命丰满并洋溢着爱与亲切。因为他被世界分别出来，所以他更可以把他所有的拿出来帮助别人。 古圣徒伊卡特弟兄，是被认为从保罗以后至今最伟大的神秘主义与强调内室生活者。他教导他的学生说：“假如你们的祷告已发现可以抵达三层天，而同时又想到一个穷人的家里需要食物，你们应该立刻中止祷告，而去照顾那个家，神不会使你受到一点点的亏损，当你回来继续祷告时，神将会使你又往上一层。” 五、结论 现今许多基督徒就惟恐他们赶不上世界的潮流，于是他们努力的调整自己去适应这个无可挽救的世界。逐渐地，他们变成这个世界大转轮里不可或缺的一份子，而失去了属天客旅者的身份。是的！当这个世界向你招手，开始愿意接纳你时，你应当小心！你是否也失去了你的孤单。也许有一天你会在不自觉的当中拥有这个世界，但你却失去了孤单，更可悲的是你已不再是圣徒了。 Something beautiful想念这首歌了。。
WORDS: Gloria Gaither
MUSIC: William J. Gaither SOMETHING BEAUTIFUL If there ever were dreams That were lofty and noble They were my dreams at the start And the hopes for life's best Were the hopes that I harbored Down deep in my heart But my dreams turned to ashes My castles all crumbled My fortune turned to loss So I wrapped it all in the rags of my life And laid it at the cross CHORUS: Something beautiful, something good All my confusion He understood All I had to offer Him Was brokenness and strife, But He made something beautiful of my life. March 19 感恩我听得见鸟儿在早晨和黄昏的欢愉嗓音，我看得见木棉火红的花瓣。。
我闻得见木香与玫瑰的清甜气息，我尝得出酸甜苦辣。。
我的脸感受得到阳光的温暖，我的皮肤体会得到水与风的摩挲。。
我可以呼吸，歌唱，奔跑。。。
我可以微笑，哭泣，皱眉。。。
我可以拥抱我的朋友亲人。。
我可以思考，思念。。
我可以仰头看到星空，可以漫步到海边，可以静坐在窗前。。
你所给我的，我所拥有的，都是无价的宝贝
谢谢你，我知道你因为我而欣喜。。
以赛亚书 62我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声；
直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。
列国必见你的公义，列王必见你的荣耀；
你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
你在耶和华的手中要作为华冠；在你神的掌上必作为冕旒。
你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的；
你却要成为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇
少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；
新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。。。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，
他们昼夜必不静默。
呼吁耶和华的，你们不要歇息，
也不要使他歇息，
直等他建立耶路撒冷，
使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
March 17 在早晨，在晚上，只有一世间 下面一首美丽的诗歌是鲍格特夫人（Lady Powerscourt）的杰作；曾经被收集在教会历史学家菲立浦•夏夫（Philip Scharf）所编辑的诗集：「诗歌中的基督」，与其它的不朽古典名著并列。这首诗的英文非常美丽而简洁，是按8.8.8.8.（L.M.）的结构写的，配调非常容易。可是如果根据同一结构将它翻译成中文白话诗就很不容易了。有鉴于此，倪拆声弟兄翻译这首诗歌时就摆脱了旧有的形式，用较长的句子来保存并发挥原文的诗意。果然，在中文这也是一首美丽的诗歌！
（一）
眼光这是一首让我每次听了都会流泪的歌。。。
不管天有多黑，星星还在夜里闪亮
不管夜有多长，黎明早已在那头盼望
不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下
不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端
谁能跨过艰难，谁能飞跃沮丧，谁能看见前面有梦可想？
上帝的心看见希望，你的心里要有眼光。
March 15 now and foreverRichard did pretty well in love songs.."right here waiting", "until I find you again", and this one.
The background is from Bryan Adams's version, though.
Doubtlessly, another killer singer.
Whenever I'm weary
From the battles that raged in my head You made sense of madness When my sanity hangs by a thread I lose my way, but still you Seem to understand Now and forever, I will be your man Sometimes I just hold you
Too caught up in me to see I'm holding a fortune That heaven has given to me I'll try to show you Each and every way I can Now and forever, I will be your man Now I can rest my worries
And always be sure That I won't be alone, anymore If I'd only known you were there All the time, All this time. . . Until the day the ocean
Doesn't touch the sand Now and forever I will be your man 神的怜悯 （节选）- 刘志雄我遇见一位纽西兰姊妹，神呼召这位姊妹到中国大陆去，在中国大陆教英文。她在教英文的时候，学生有问题，她就帮他们解答，然后帮助学生有机会信主。所以她在那个学校教了一段时间之后，人家开始知道她是基督徒。有一个下雪天的早晨，她听到她宿舍的门口，有婴儿的哭声，她就打开门，她发现一个小婴儿就放在她的门口，是一个弃婴，哭得好厉害，哭得脸都红了，她就把这个婴儿抱到房中，她把盖婴儿身上的布打开，她知道为什么这个婴儿会被人家丢弃，这个婴儿只有一只手，只有一只脚。这个姊妹是单身的，她就问自己，我该怎么办？按着常理，她应该打电话叫警察，让警察去处理。可是这个姊姊在中国够久了，她知道如果叫警察把这个婴儿拿走，这个婴儿活不过三个月，因为这样的婴儿没有人要管，没有人觉得他应该有权利活在这个世界上，他自己的父母都不要他了，社会上谁会要他呢？她不知道怎么办？她就祷告，当她祷告的时候，神就在里面感动她，神就对她说，我要你把他抱起来，我要你养他。她就把这个婴儿抱起来，就开始养这个婴儿，一个单身的女孩养一个婴孩是不容易的，养只有一只手一只脚的婴儿更是不容易。这一养不得了，半年之内她就有七个小孩，每一个都是残疾的。
当这个姊妹对我讲述她的见证的时候，圣灵就在我里面，让我明白一件事，想想看，如果这个婴孩躺在那个摇篮里面，他没有在那里哭，他会讲话，他说，“阿姨！我把我自己奉献给你！”你想会是怎么样的呢？圣灵在那一天开我的眼睛，我在神面前，比那些婴儿还要残疾，我带给神的麻烦，比那些婴孩带给那个姊妹的麻烦还要多，当我说，我愿意把我自己奉献给主，是神莫大怜悯把我抱起来，祂要我！祂要我像这样子的人。我们有什么好处？让神要我们。那天我突然明白过来，什么叫作“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。”弟兄姊妹，我们的一生，在我们自己手里有什么价值，神这么大怜悯临到了我们，我们肯不肯把自己真实地奉献在祭坛上，不是不甘心情愿的，不是不乐意的，不是好象要去刑场一样，我们能不能够明白这是神莫大的怜悯！祂要我们！祂永远要我们，祂肯把我们抱起来。好象那位姊妹愿意把这些小婴孩抱起来一样，一生照顾那些婴孩。神也愿意把你和我抱在祂的怀里，虽然我们是这样的骯脏污秽不堪，祂愿意抱我们，祂愿意一生照顾我们！祂愿意永永远远地跟我们在一起！弟兄姊妹！这叫作神的慈悲！ March 14 Flash back今天胃出了问题，病恹恹的又十分疲倦。晚上下到p1去找苹果，遇见了Mike，就哥德尔的问题跟他聊了两句。Mike很激动，结果很严重。。被他半鄙视半教育的讲述了一个多小时的复分析。。让我又笑又叹的是每次他提起那些伟大理论时“真的好感动”的表情，大三的数理逻辑课顿时闪回。。“美啊~~不懂啊~~”，嗬嗬，想想宋公在讲台前瞪着执著，惊诧与无辜的眼睛，望着我们这一群早就笑翻了的学生。。实在是哈哈。。
我依旧最喜欢离散。喜欢图论，集合，系统，无限数列。。呵呵，当然最喜欢的，啧啧，是陈头儿。。。 March 13 以赛亚书60:19-22
日头不再做你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。
你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。
你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。
至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。
61:7
你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。
在境内必得加倍的产业，永远之乐必归于你们。
61:10
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐；
因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，
好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
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