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11月24日 正确的自我画像 （摘自《成熟之爱》）你曾向别人展示你皮包或皮夹中的照片吗？在我念大学时，女朋友是晚餐桌上一个经常的话题。我那时正好与一位非常吸引人的小姐约会，所以得意洋洋的打开皮夹，以展示康尼的照片。所有的家伙都赞叹不已。 做父母和祖父母的，常常在朋友还未要求看孩子或孙子的照片前，便迫不及待地以无比的热心将照片公开展示。 但在出国旅行的人中，有一张照片是大多数的人都不愿意向别人展示的，你可能也不例外。还未等别人瞟上一眼，你便赶快将护照收起来，困为那里面是你最丑，最窘的照片。而恐怕你也和我一样确信，州政府不该捕捉我们脸上最心酸、最不讨好的表情呢！ 护照上的照片也许令人沮丧，但我们每个人都带着另一张远比我们护照上的形像更重要的自画像，这就 是心理学者所称的自我想像──我们为自己画的心理画像。这个形像决定你我每天在人前的形像。若是我们的脸和身体稍微改变一下，别人就能看见我们的内心就像 我们能看见真实的自己一样。这种想法会使我们当中的多数人冒冷汗。但在某种程度上，这样的事真的会发生。当我们中年时，我们的面孔（加上我们的身体）常会 令人惊讶地反映出我们对自己的看法。 你认为自己一个怎样的人在开始我们对自我画像的讨论之前，我要问你两个问题： 1.你有什么价值？我并非指以金钱为衡量标准，而是指做为一个人，你的价值是什么。 2.你为自己是这样的一个人而兴奋吗？你喜欢自己吗？ 你每天在意识或潜意识中如何回答这些问题，决定了你的选择、你的价值观、你的反应和态──度基本上就决定你如何生活。我们对自己所持有的信念，影响我们所做的一切事。 罗伯·克罗得尼博士（Dr.Robert C.Kolodney）是圣路易市马斯他斯与詹森协会的会员（Masters &Johnson Institute in St.Louis），他在报告中指出，在夫妇关系的治疗中，不足百分之十是集中在身体方面的。虽然这是多数来寻求帮助的夫妇认为的问题所在，但百分之九十的治疗乃是集中在自我评估和人际间的沟通上。1 你的自我形象不仅影响你看待自己的方式，还影响你与父母亲、朋友、配偶、和神的关系。《旧约圣经》箴言二十三章七节为我们提供了指引，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”因此不是外表的表现决定你会怎样做，而是内心深处对自己的思量──你心里的感觉──提供你行为的动机。 心里学家通常将人的自我形象划分为“高或低，好或坏”。我则宁可称之为“健全”或“不健全”的自我形像。无论其名称如何，真正的问题是：什么是健全的自我形象？我们应该怎样看自己？ 若你已经读过《新约圣经》中保罗所写的书信，你会同意他不轻视任何人。他非常中肯地写到信徒应当：“不要看自己过于所当看的。”（罗12：3）现在的基督徒经常据此认为他们不当看重自己，但是那根本不是保罗的意思。他是说我们不当看自己“过于”所当看的。 那么我们当如何看呢？保罗在同一节经文中作了回答。我们是要“看得合乎中道”。用一句简单的话说就是以神看我们的观点来看自己──不多、不少。“不多”所以我们不致骄傲，“不少”所以我们不致跌入错误的自卑中。所以你若要看得合乎中道，你得用圣经的观点来看待自己。 让我们来分析你对自己的想法和感受。例如，你是否宁可是别人呢？若是如此，你的观点或许需要修正。对我而言，我很认真地并诚实地信为除了我自己，我不愿当地球上任何一个人。如此说来，神已帮助我看到我所具有的各种财富、力量和能力，这些都是他早已放在我里面。 属灵的错觉为了要帮助我们得到恰当的自我画像，我们需要一些圣经原则来指导我们的 实际生活。对你们中间某些人，这恐怕是个新的观念，但是神在他的话语──《圣经》中论及我们的部份才是最真实的，你的情绪、文化背景或感觉都不能确切的表 明你是谁。若你根据这些来评价自己，你很容易误入歧途。有时我感到我是如此的与神亲近，好像达到了极致。又有时候，我却相信那不好的感觉，让我觉得在神与我之间有极大的距离。当我面临抉择时，不是相信感觉，就是接受圣经上神的真理。 耶稣说：“我就常常与你们同在”（太28：20），又说“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13：5），我愿意相信神而不愿相信自己的感觉。 这很像在飞行时遇到的一种奇怪现象，叫作错觉。当小飞机遇到雾或云，或被暴风雨挡住了视线而无法看到地平线时，飞机可能严重地倾斜着飞行，而飞行员却未察觉。他可能“感到”自己是保持平衡的，但唯一可以确知的方法是察看仪表，因它们从不说谎。 驾驶员的五种感官──看、听、尝、触摸和感觉──可能告诉他一切正常。然而，若是有经验的驾驶员，他会凭感觉知道容易受骗的，因此他尽量相信仪器。它们是他唯一可信赖的真实状况指标。驾驶员若不遵守这项指导原则，就很少有再试第二次的机会了。 在我的基督徒生活里，每一天我都经历着“属灵的错觉”。或许是我缺乏睡眠或运动；或许有些人伤害了我，影响了我的情绪。这些都会把我引向与神的话相反的行为或情绪。那时我面临选择危机，相信自己的感觉，或是神的话？ 好比驾驶员一般，犹豫不决可能致命。犹豫不决使我坐上灵里飞车党的摩托车──冲上去，又滑下来；往上冲，又往下滑。我时起、时伏，但当我恢复知觉，并相信神对于我的看法和评估时，我便得以脱离起伏不定的状态，又开始在基督里迈向更成熟的境界。 你还记得上一次玩拼图游戏吗？最好办法是用盒子上的图片，做为你的向导。我记得一位好友狄克·迪（Dick Day）告诉我，有一个家伙买了两盒拼图给一位酷爱游戏的亲戚做生日礼物。在他包装它们之前，他把盒盖互换了。你能想象令人沮丧的结局吗？ 然而这正是现代许多基督徒，生活中充满困惑的原因──拿了一个错误的盒盖做向导。将不定的情绪置于神话语──《圣经》──的位置上。其结果将是徒劳无功的彻底失败。 所以让我们来检查我们的仪器。我们再来看一看灵里的航标。再温习一下，神所说的关于你的真理。 你的真正价值你是否说过：“我真没价值，即使消失了也没有人会注意或关心我”？多数的人曾这么想过，然而圣经显示神以不同的观点看我们。在圣经中，神告诉你，他看你是一个十分特殊的人，因为神按他的形像造你。 在《旧约圣经》的一开始，创世纪第一章，我们读到“上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”他便造了人。这形像中包括我们有爱的能力，能实现理想并做正确的决定。然而我们大多数的人，未曾真正静下来思想，这是件多么特殊的事。 当你走到室外，站在树旁。在许多方面你可以说你与树的价值相若，因你和树都是神特别的创造。这其中却有一个关键性的区别──神按他的形像造你。神没有把他的形像，赐给任何其他受造之物。 你是特殊的，是因为你在神眼中有极大的价值。哥林多前书第六章中保罗说，我们是以重价赎回的。一件东西的价值，常常取决于人愿意付出多少价钱来购买或赎回它。这对你我而言，都是再真实不过的了。当有人问我有什么价值时，我可以肯定地说，我的价值就是神以耶稣作为赎回我的代价。 在我成为基督徒以前，这种认识使我真正谦卑下来。若我是唯一活着的人，耶稣基督仍旧会为我死。若你是那唯一需要的人，他也会为你死。德州达拉斯一位年轻女士说：“约瑟，我相信那是真的。但那意味着我就是那个钉他十字架的人。” 毫无疑问，你是特殊的、高贵的。在马太神音6：26节耶稣强调了这点。他的跟随者提出一个问题。他们十分忧虑当穿什么、吃什么、睡在何处。而耶稣稣以飞鸟为例说明他的论点。他说天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里。“你们的天父尚且养活它”，你可曾见过一只小麻雀饿死吗？然后耶稣引入正题：“你们不比飞鸟贵得多吗？” 令我惊讶的是，有太多的人认为自己的价值比不上一只小麻雀。神给了你非常高的评价。真正健全之自我形像的基础，乃是明白并且接受神给你的评价。 当你思想这个真理时，你必须知道，你的价值并不在于你的美德或你的善行，而是因耶稣的身份和他为你所做的事。基督为救你而死，表明你的名字已记入生命册中，也说明你是神所宝贝的。 你是独一无二的你是特别的，另一个原因是因为你是独一无二 的，在这星球上生活着的四十五亿人当中，没有人和你是一样的。若在四十五亿人当中，只有一个你，那为什么你还要像世上其他的人呢？然而大多数人活在嫉妒别 人之中──他们所拥有的体格、头发、或他们的才华和能力。你必须专心地思考这事实──神造你是独一无二的，就像有人说的：“神不制造垃圾。” 有一次我演讲完“独一无二的创造”后，一位年 轻人写了一首诗，题目为“我”。这首诗表达了他在独特上的深刻见解：如果我花所有的时间来成为别人，谁又会花他所有时间来成为我呢？想想看，如果你的时间 都花在成为别人上，谁又会把他的时间花在成为你身上？神只创造了唯一的你，没有人扮演你能比你自己演得更好。从创世纪以前到世界末了，从未有过，也不会有 一个人和你一样。如果你了解到神创造你那无可比拟的独特性，你就不会再愚蠢地拿自己和他人比较了。 人们有时会问我，为什么我做的事不像查克·斯文杜（Chuck Swindoll）那样，或者为什么我不能像麦克阿瑟(John McArthur)那样教导人，或者为什么我不像葛理翰(Billy Graham)那样说话。这个答案很简单，神并没有把我造成查克·斯文杜、麦克阿瑟、葛理翰或任何其他的人。他造我就是我。他造你就是你。你我都是真实而独一的，我们之间不需要作任何比较。 所以神所说关于你的第一件事，就是你是特殊的，你是宝贵的，因他造你是按他的形像，而且你绝对是独一无二的。 认住爱你的人现在，你能举出真正爱你的人的名字吗？即使你说不出任何一个名字，请记住神说，你就是他所爱的，我们当相信他的话。 研究显示，当一个婴儿得不到爱的滋润时，会失去生存的意愿而死去。我们每个人都渴望被父母爱，被子女爱，被朋友爱。不久前，摇滚乐歌星盖马文(Marvin Gaye)被他的父亲枪杀了。他的一个朋友说，作为一位名位排行榜首位的歌星，盖可以获得任何他想要的，但在他被杀前数周，盖告诉他的朋友，他最想要的是他父亲的爱。 我在密西根的一个小镇长大，从来无法真正知道如何给予和接受爱。我第一个爱的模范不是我的父母。他们彼此并不相爱，他们只是一起生活。我不记得我的父亲拥抱过我母亲……或我。 大多数的人从我的第一本书《铁证待判》中得到这样的印象，以为我是因为在理智上无法抗拒基督教，才成为基督徒。大家却不知道，神用这理智的的挑战，来打开我的心门去接受他的爱。他以理性的辩论方式吸引了我──以充分合理的确实证据支持基督教。然而是他的爱，瓦解了我的坚拒。 在耶利米书中神说：“我以永远的爱爱你，困此我以兹爱吸引你。”（耶31：3）是神的爱使我转向他。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”（约3：16） 但你说那是过去时。现在又如何呢？在同一本书中，耶稣以现在时说，天父爱我们。在罗马书第八章，保罗写道，神的爱在未来，是永存的，无论我们遭到哪一种困难和灾难，汉有任何事，能使你、我与神的爱隔绝。（罗8：38-39节） 许多人不知道，即使在他们未成为基督徒以前，神就已经先爱他们了。在罗马书第五章，我们看到即使我们是他的敌人，即使我们仍旧是有罪之人神依然爱我们（罗5：8节）。若在那种状况下他就已经爱我们了，更何况那在他名下的子女呢？这深切的爱在约翰福音15：9中显明出来，耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。” 盖瑟夫妇(Bill&Gloria Gaither)合作写了一首歌，曲名叫“我蒙爱”。我听过好几次。有一天这首歌的歌词片段跃入我的脑海中“我蒙爱，我蒙爱……最了解我的人爱我最多，”2这是真的。诗篇139篇四节说，我的唇齿还未说出一个字，神已经知道了。而这位神对我的了解甚于我的妻子，或世上任何一个人。这一位神最了解你和我，爱我们最多。 我太太陶莉，她很幸运地生长在父母亲无条件的爱与接纳当中，他们是神无条件之爱的模范。她说：“我接纳自己的理由之一，是因父母无条件的爱。我知道他们爱我，也知道自己被宠爱，并且我感觉到我深得父母的欢心，他们的确以我为荣。他们会以各种健康的方式来鼓励我，而且极愿与我在一起，我喜欢我自己。”若有人爱你，并且无论你做了什么都认为你很好，当你在歧途时，这种爱便能指引你，且帮助你建立良好的自我形像。我的父母支持我的独特性。他们总是告诉我，无论我做了什么，他们永远爱我──无论我有多好或有多糟，例如我的成绩。我从未怀疑过他们会不爱我，从前不会现在也不会。我不认为他们会因我所做的任何事而不再爱我。这就是我赖以成长的那种爱。 拥有接纳的行为若你有过被拒绝的经验，我向你保证，你仍是被接纳的。事实上，你在“爱子─耶稣基督”里被接纳。 我们总希望自己完全被接纳──在家里，公司或教会上。事实上，我们许多的精力都用在谋求被接纳上。耶稣在十架上所做的，给了我极大的安慰。他赦免了我一切的罪并且完全接纳我。若我靠着自己的力量，来得他的接纳，那么我的求赎就不是藉着信心。神接纳你和我的全部，仅仅是因着耶稣基督奇异的恩典，你无法靠自己的力量得到它。 像我过去一样，你可能会对神已完全接纳你这件事产生怀疑。即使我明白，因为耶稣基督在十架上的工作，神完全接纳了我，我却不能接纳自己。若我无法接纳自己，我又怎能相信任何人会接纳我？神、我的配偶、甚至任何人──都会明确地拒绝我。若我不能接纳自己，我就会为自己筑起一道墙。 我发现我被两种关于接纳的谬论所迷惑。也许它们也同样在诋毁你的自我评价。一是，我觉得我必须是完美的。不仅如此，我还认为我必须是那最好的。 现在看来这些都是荒谬的，但我过去还真准备要达到完美呢！我很努力地要做个成功者。我曾分秒必争地计划我的一生和所要完成的事。为什么？因为我以为唯一能够使我保证被接纳的就是要向自己和其他每一个人证明：我是某某人。在内心深处，我却不能真正相信我自己的价值。 希望我经历过的这些事，能帮助你看待你自己，正如神看你一样，而且能避免我曾经犯过的错误，愿我的经历对你个人有所帮助。 有许多人想知道我的书和电影那么畅销，我又跟无数大学生演讲且次数比任何人都多，我是怎么想起来做这些事的。事实上，不是我自己想做，而是因为我深深知道这是神在我身上的工作。看看我的背景就知道为什么我认为自己是最不可能做我正在做的工作的。 左手的荣耀我的亲 人中没有读完小学二年级以上的。我上的学校是密西根一间规模很小的学校，那儿的老师们所教的文法，我从来没有学会过。既未从老师那儿学会，又没有从双亲那 儿学会，我的文法一直都很糟。我从最亲近的人就是我哥哥吉姆那里学会一点关于语言方面的知识。他比我大两岁──是个聪明的家伙──而且以前我还很怕他从密 西根州回家，因为他一回家，就开始更正我的文法。 我甚至害怕在吉姆旁边说话。当我说：“我不要那其中任何一个。”他就会更正我“不要用双重否定式。”而我会告诉我“我不懂什么叫双重否定式。” 我二年级的老师，企图把我用左手的习惯改成右手，虽然我不在意是个左撇子。（无论如何，圣经说耶稣是坐在神的右边，所以神必然用左手。更进一步说，研究报告显示你用脑是与用手相反的，这就是说只有左撇子是用脑正确的人。） 我不知 道目前学校对左撇子的政策如何。那时候，我必须每周两个下午到一个房间里，与老师一同练习用右手，而我的朋友则在外面玩垒球和打篮球。她会给我各种工作或 去堆砌东西。只要我开始用左手，她就会拿出一个十二英寸的尺来，然后“叭”一声打下来……当然，我会立刻把手缩回来。 朋友们为这件事嘲笑我，由于这缘故，我开始有了说话上的障碍。每当我感到疲倦、紧张、或害怕时，我就会开始口吃。我记起有一次被叫起来朗诵盖茨堡讲词（Gettysburg Address）。我窘迫地站在全班面前吱唔着，而老师一再向我喊：“说啊！说啊！”我终于在所有朋友面前崩溃了，哭着跑了出去。那真是开始我一生公开演讲的生涯中，最不愿提起的事。不仅如此，他们还把这件事告诉了每位老师。 真正的问题是没有人告诉我，他们这样做是在试图帮助我。我以为做个左撇子，就证明我是次等的，甚至是更糟的。不管这假设如何，我依旧决定做个左撇子，他们不能改变我，他们永远也无法做到。 可是，我在小学时的自我形像问题并未就此结束。我念大一时，一位英文教授点名，问及我的同班同学。我不禁脱口而出：“他今天不舒服！(He doesn’t feel good today!)”教授立刻问我：“麦道卫先生，他今天不舒服吗？(He doesn’t feel well today?)”那大概是我最后一次在课堂上说话。 我在大学时的新生协谈员霍浦顿博士(Dr.Hampton)，看了我的成绩单后，他说：“约瑟，你是个中等学生。但你有许多的东西是别人所没有的。” “那是什么？”我问，“我现在能接受任何事。” “你有决心和毅力，”她说“这正是你将来成功的动力，然而大多数的人并不拥有这些特质。如果你愿意继续努力，我非常乐意帮助你。” 我把握了这个机会，花了一小时又一小时去录音，让她可以听我的录音带，好更正我说话。即使如此，每次我被更正的时候，仍然会有痛恨的感觉──是一种“你以为你是谁”的感觉──我知道我是在接受帮助，所以我继续努力改正自己。 无论在家里、教会、学校和露营中人们总是挑战性地 请你参与活动：“将你的能力、才干交给耶稣，他会接纳并使用你。”但是我一直没有参与过，即使我以耶稣为主，我也不相信这挑战要发生在我身上。你看，我根 本不相信我有任何能力或长处。当然我是有的，但正如箴言提醒我们的“他心怎样思量，他为人就是怎样。”我以为我没有什么长处，而我就是这么妄自菲薄地生活 着。 无一物给神在就读惠顿大学(Wheaton College)的最后一年时，我听过一次理查·哈维逊博士(Dr.Richard Halverson)的讲道，他现在是美国参议院的牧师。那是圣灵周最后一晚的讲道，大厅里挤满了人。当他呼招时，我想又碰上这样的事了。“带着你的才干、能力、恩赐，将它们放在祭坛上，并且说：‘神，我在这里。请使用我。’” 上百的学生都有回应。而我坐在那里想着为什么我要再次忍受这样的事，我突然在所有人的面前站起来，由边门跑到寂静的黑暗中。我一路跑回宿舍，想去睡觉，但又睡不着。然后，我把校牧师威尔殊(Chaplain Welsh)吵醒，但他解决不了的问题。我又打电话给我的未婚妻，她也帮不了我。 大约清晨四点，我发现自己在伊利诺州惠顿的西集街上行走。“猎人的月亮”──十月的满月──照亮了黑夜。我又触及心中的死结，禁不住大叫：“神啊，我有 这样的问题。”我不知道我用的字眼或态度正确与否，但我说：“神，我不认为自己有什么力量。我不认为自己有什么能力。我口吃，我的文法奇糟，我不能做这， 不能做那。但它们都在这里，我的缺陷与一切的缺点，我把它们都给你。如果你能拿去，并且荣耀你自己，我会用这一生的每秒钟，每一分力量来服侍你。” 自从那次沮丧的祷告之后，我就不一样了──过着一种超然的生活。因为他的圣灵在我里面居住，神真的取去了我的短处，并且使它们转变为我的长处。 太多的人为他们中的弱点感到遗憾。他们认为神就因为这些弱点不能使用他们。我就是见证，证明神使用那些不完美的人。神不受你的缺点限制。而当基督徒停止自怜自艾，并且开始诚实地面对神，他们会发现耶稣基督就在他们所在之地与他们相遇。耶稣他会让他们拥有他的形像。 我相信当你有一个健全的自我评价，并且看你自己如神看你一般──不多也不少──那么你就能面对你的缺陷。你可以将缺点交给基督来改进──同时你还可以将你的能力与长处交给基督，好让它不使你骄傲。你不需要十全十美才能有健全的自我形像。你只需要活出神造的那个独特的你。 散步的时候，我常想像自己背上写着：“仍在建造中。”我已学会接纳自己，如同神接纳我一样──因为耶稣基督，和他在十字架上所成就的。作为一个基督徒，我花了许多年的时间，才明白这事。但一旦我可以接纳自己，我就开始去完全地接纳其他朋友。并且不在我们的关系中，加上任何条件。 你要知道，神的爱是没有条件的，而他的接纳也是没有条件的。他现在就已经完完全全地接纳你了。这就是为什么约翰写到：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4：10）。神接纳你，因耶稣基督为我们所付出的，他已经原谅了你。我不再相信先前的谬论，那就是我必须是完美的才能被接纳。在耶稣基督里我是完美的，而那就是我真正需要的接纳。 尽力就好！第二个阻碍我自我接纳的错误想法，乃是以为自己必须是最好的，才能被接纳。 我遇见过许多人，被这个思想所驱使，以为他们必须是世上最好的厨师，全市最棒的生意人，或是球队中最好的球员，这样才能接纳自己，也才能被别人接纳。但问 题是，如果你必须要在你所从事的行业中，做为一个最好的才能接纳自己，全国便只有一位音乐家、一位学生，和一位推销员，能接纳他自己。 若这就是我们要的生活方式（而大多数的人就是如此），那么我们所面对的是任何时候我们都要把每件事做得最好，才能让自己满意。当我们在某些领域中都能做得很好时，我们不一定能在其他的范围也做得很好。所以若我们以环境作为自我评价的标准，将无可避免的会在自我形像中痛苦挣扎。 难道这是神要我们过的生活吗？当然不是！使徒保罗说“各人应当察验自己的行为。”为什么？“这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”（加6：4）神爱我们，接纳我们，并不需要特别的条件，而这也是他要我们对待自己的态度。 当我在一个会议中演说，且依靠神通过圣灵赐给我口才和能力，若我已尽力，那我就不在乎是否那里有五十位讲员讲得比我好。我可以回到汽车旅馆的房间，照着 镜子说：“麦道卫，你真棒！我喜欢你！你已运用神给你的才干，并且尽心尽力地荣耀神。”当你有健全的自我形像时，你就会这么做。而当我没有尽力做重要的事 时，我就对自己不满意。 但什么是我们衡量重要与否的标准？是神说那是重要的吗？是你的家人怎么说？是你的朋友又怎么说？还是你自己的想法？我们应该记住生活中有许多事情是不需 要尽力去做的。有些人要尽力做好烹饪，对我来说那是好的，特别是当他邀请我去吃晚饭的时候。但若他们真是竭力要做好每一顿早餐、午餐、晚餐和点心，不久他 们就会被烹调搞得筋疲力尽。我们必须在我们真正重要的事上尽力。 认识到神爱我……就爱我现在这个样子，对我接纳自己有很大帮助。当我来到耶稣基督面前，而且承认他是我的救赎主之时，我由《圣经》清楚地明白，神爱我并且接纳我现在这样子。包括我所有的缺点，包括我所有的错误，神接纳我，按逻辑来说，这也是我接纳自己的基础。 当你单纯地尽力而为时，你并不需要和其他人竞争。你就能够自由地为神如此创造你而感谢。路易斯（C.S.Lewis）在斯库特报(Screwtape Letters)上说，“神希望人最终能从自己的好恶和偏见中解脱出来，能怀着真诚而感恩的心去享受自己和他人的天份，就象享受旭日，大象和瀑布一样。”他要每一个人，能明了万物包含他自己都是荣耀而美丽的加恩典。3 这种领悟同时也打开了接纳别人之门。我不需要以掩饰自己的方式面对别人，反之他们也能这样对待我。我能接纳他们，一如神接纳我。因为我能接纳我自己，约瑟·麦道卫，我这个人，我能够信任我的妻子陶莉，她也能接受我的这个样子。因此，我能和她坦诚而且信心十足地生活。 真诚的爱另外一个可以得到健全的自我形像──看自己一如神所看的办法是作为爱的管道。现代教会中，最迫切的需要之一，是基督徒彼此之间，并对这世上其他的人，能表现出圣洁的爱。 在某次电视节目中，我与花花公子杂志的合伙人，辩论了长达三个半小时。他是个有条件的道德者，认为世上没有绝对的对或错的事。在每一种状况下，环境会指示人应该怎么办。换句话说，环境是没有对或错的，一旦你进入那个状况，你就去做你认为对的事情。 这种哲学似乎是如罗马书13：8，所说：“凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠，因为爱的人就完全了律法。”但他们却从没有再念到第九节，那里保罗所写的是：“不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪”。 这是什么意思？是神给我们的命令。神通过圣经教导我们，使我们的爱心有根有基。所以当他说：“彼此相爱”时，我便知道爱的表现是什么。若是真爱某人，你不会杀了他，或偷他的东西。 常常有人告诉我“那个人说，若我真爱他，我就必须与他发生性关系。”我得说，你若真正爱那人，那你就不会在婚约之外如此行而伤害那人。神不会命令你我彼此相爱，而又要我们自己随便选择爱的定义，以适合某种状况。他已经在爱里丰富了内涵。他在哥林多前书十三章，也在出埃及记第二十章的十诫中及整本《圣经》中为爱下了定义。 我所遇到最难忘的例子之一，就是东方航空公司的一位充满爱心的空中小姐对自己有相当的认同感。在过去18年间，我大约乘了五千次飞机，所以我几乎经历了 各种在飞机上的情况。但我从没碰到过这样的事。从亚特兰大到芝加哥班机上，当我由头等舱向后走到经济舱时，一位空中小姐手拿一打玫瑰十分开心地欢迎每一个 人。 那很不平常啊！我不是内向的人，所以，当走过的时候，我对她说：“这花是你男朋友送你的吗？”她说：“不是。”“那是谁买的？”我问。她回答：“我啊！”这很出人意料之外，我不知该说什么，所以找到自己的位置就坐下了。 但我没办法不去想刚才她说的话。这事使我陷入深思，所以在飞机起飞之前，我走过去向她自我介绍。我发现她是位基督徒，我说：“我能问你一个私人问题吗？你为什么要送自己一打玫瑰呢？” “因为我喜欢我自己啊。”她回答说。 想想看！因为她喜欢自己，所以走出去买了一打玫瑰送自己。 花的心声现在让我问你，你曾为自己买过一打玫瑰吗？许多年来，我曾度过几个远离家的孤寂夜晚；远离我的妻子，远离的两个女儿和儿子。身为学园传道会的讲员最寂寞的晚上恐怕是新年前夕了。我在圣诞夜或第二天早上离开家，在全美几个圣诞聚会中巡回演讲。我白天演讲，晚上赶路，周而复始，通常要到新年的前一天下午才能结束在加州圣荷西的行程。 过去14年中的13年，巡回演讲结束后，我乘飞机到橘县的强万机场，那里有人来接我，并且送我去每年必去的那家旅馆，它位于我每年都去的海滩上，而我的妻子则带着孩子回到波士顿的娘家。那时我精疲力竭，就在那里休息。 记得几年以前我巡回演讲结束后，曾与我合作出过数本书的唐史都华（Don Stewart），开着他的小宏达车到强万机场接我，我们便一路直上高速公路。当车子快到劳格纳海滩时，我们经过了一辆装满鲜花的卡车。我请求唐停车，他就在路旁停了下来──我请他等我一下子，我就跑出去买了五打花。 你曾经试过拿着五打花，进入小宏达车吗？那真不容易──尤其在没人为你开门的情况下。我拿着花站在那里，而唐只瞪着我，说不出话来。过了一会儿，他才告 诉我他想什么：“约瑟·麦道卫，一个学园传道会的同工，基督徒讲员，太太远在波士顿，今天又逢新年前夕，他在往旅馆的途中买了五打花，这可能会引起许多人 议论纷纷。” 有好一阵他没有说话，但我们开过太平洋海岸高速公路之后，他终于忍不住问：“你为什么要买花？”我本想说：“不关你的事。”但我没说。我告诉他我很累了，当我在这种状况下，撒旦会在我的生命中作工。他喜欢使我沮丧，叫我的眼睛不再看着神，不再有胜利，只有烦恼。 我说：“唐，我要在这里住四天，我要用花装饰我的房间。一打放在阳台上，一打放在电视上，一打放在床头柜上。每当我看着一打花时，就仿佛听到神对我 说：“约瑟，我爱你。约瑟，我接纳你。约瑟，我原谅你。约瑟，──如天父爱我，我也照样爱你。约瑟，你是特殊的！”我会看着每一打花，听见神说：“约瑟， 你有极重要的价值，我依自己的形像造你。约瑟，你是独一无二的。”你知道吗──自从那个新年以后，我对花有了另一种看法。 所以我再问你，你曾为自己买过一打玫瑰吗？要了解爱的奥秘──要拥有美好的爱，婚姻与性关系──那你必须做一个恰如其分的人。而它所要求的第一个条件是拥有健全的自我形像，那是可能的！若你愿意相信与接纳，神创造的那个真实形像就是属于你的。 请你继续写吧（转）请你继续写吧 不久前的一天早晨，我把做好的早餐放在牧世的桌前时，他很欣赏地、笑咪咪地对我说：“我俩都已经接近人生的终点了，回顾一生，我们的婚姻生活是幸福的。”接著又说：“我们该写些自己的感受，来劝勉年轻人慎重对待婚姻。” 我很高兴，立刻拿了笔和纸来，对他说：“写作是你的责任呀！” 很快地，早餐用完时他已经写了好几页。题目就是“我们的婚姻”。 他写道：夫妻关系是神赐给人类的重大恩典之一。《创世记》记载，太初神创造天地，先把光带到世上，以後凡所造的动物植物，他都说“很好”，但造了亚当之 後，神第一次说“不好”。不是因为造人不好，而是说“这人独居不好”。为了解决这问题，他造了夏娃。让她作男人的同伴，安慰丈夫，帮助丈夫，鼓励丈夫。在 人世上，人有了爱的对象。 因此，教会对婚姻关系一向十分慎重。婚礼中有夫妻的誓约，不论贫穷富贵、健康衰弱，要终身相守。可惜教会中一些人受社会的影响，往往不把这样的誓约视为神圣。这是得罪神，使神伤心的一件事。 他又写道，维系美满婚姻关系有几大重要条件： 第一，有共同的信仰，产生相同的人生观。夫妻对人生要追求的目标应有共识，以後就不至于在重大的问题上对立起来。 第二，由于家庭背景和教育背景不同，夫妻二人可能在生活习惯方面有许多差异。好些习惯是幼时养成的，配偶之间非但要容忍这种差异，甚至要尊重这种差异。夫妇间的吵架往往是由于鸡毛蒜皮一类的小事引起，可是无论小事大事，若各自坚持自己的看法，夫妻感情就会受到损害。 第三，同为信徒的夫妻，若每天能分出一点时间一同查经祷告，这可帮助二人在灵性上长进。同时应提醒自己，这是神所配合的婚姻，是神圣的。夫妇二人既在神 前誓约，二人成一体，所以在家庭中，丈夫或妻子若说“我”字，应该记得这个“我”，只是百分之五十的我。只有与对方一起说“我们”时，才显出是完全的我。 牧世写下这些後转头嘱咐我：“你继续写吧！” 我一生所作只是医生的工作，不会写作。生活在美国五十多年，写中文尽是白字或自造字。但为完成他的心愿，我现在就用医学报告的方式来完成吧！ 资深的单身汉 1951、1952年，因中国政局的巨变，在美国的留学生和国内亲友家人断绝了消息。加上旅居海外所遭遇的各种问题，大家生活陷于窘境，精神上更是苦 闷。纽约的一些热心基督徒，在这种环境中组织了一个团契，藉灵修、祷告、崇拜与服务，加强基督徒的团契生活，使同学们有勇气面对困难。 那时，这刚成立的纽约中国基督徒团契，邀我去领他们的查经班。我虽没有资格，既然被邀约，我就当去。当时有几位年长的弟兄觉得我骄傲，记得有人批评我“两眼长在头顶上”。其实他们不知道，一个单身女子多数是故意表现得严肃的。 以後几年，我继续留在他们当中，一起事奉神。团契中有一位网球好手，带我去看他打网球，也教我打。他那耐心教导的态度令我十分欣赏。他是位资深的单身汉了，围绕在他身旁的女孩子有好几位。他都没有动静，好像他很慎重地在选终身伴侣。 我们来往期间，他常说到他父亲，不大有别的话题。他说他父亲是位虔诚的基督徒，爱主、爱教会、爱同胞、爱国家。我深受感动，有这样的父亲，儿子亦该可靠。 送给谁的玫瑰花 1959年团契的夏令会，我们都去参加。我被分派与那年的讲员Mrs. Jane Haile 同房间。开会的第一天清晨，有大把玫瑰花送到我们的房间，上面写著：From Moses Hsu （许牧世）。他是那年的主席。我当时的反应是，这花是主席送给讲员的。Mrs. Haile 捧著花很高兴，几分钟後，她回来把花递给我说：“这花一定是 Moses 送你的！”但我还是没有去查问，那花是他送给讲员还是给我的。 夏令会完後的第二天，我在病房上班，突然他打电话找我。坐在身边的护士听我讲电话的声音，问我：“Is this your boy friend（这是你的男朋友吗）？”这时我知道，不必问玫瑰花是要送给谁的了。 没到口的蛋糕 团契的人很快看出我们有了感情。他的好友们却都不同意，对他说：“你娶这样能干的妻子，这辈子都要自己铺床了。”这类的话全没改变他的心。 那年八月，一天礼拜完後，我们这对已经到了中年的恋人，手牵手向河边走去。在一棵树下，他跪了下来，诚恳地向我求婚。我的眼睛充满快乐的眼泪，很容易地就回答了“Yes（好）”。 他拿出戒指──後来知道他将自身所有财产的六分之五，买了一个小银白戒指，上面还有几粒碎钻。他把这戒指戴在我左手的无名指上，我们同心在神的面前许愿：愿我俩的婚姻蒙神祝福，荣耀他的名。 既是神所安排，我们就不浪费宝贵的时光，快快决定好日子，于那年10月10日，在麦迪逊大道的长老教会举行婚礼。当天有医院同事、教会同工以及朋友们五百多位。按那时穷学生的招待，每位客人我们只花了一点五美元的茶点费。 婚礼当晚，还是新娘在家招待新郎的单身朋友及家人。我为了要给他们留下好印象，紧张忙碌地做了几个好菜，用了小厨房里的新烤箱，竟连自己的眉毛都烧了。 第二天去度蜜月，慌忙中忘了带新郎的最爱──一块特意留下的蛋糕。牧世喜爱甜食是有名的，在婚礼上迎宾客与人握手时，他迫不及待地赶去拿了一块结婚蛋糕，刚放在口边，就被他的好友看到，一把夺下。 这块准备带去蜜月的蛋糕，摆在厨房台上，等我们回来时已硬得像块石头。我一手将它丢在垃圾中，他却立刻伸手捡回来，希望能咬一口他平生最爱吃的甜品，且是他自己的结婚蛋糕！ 一颗很“大”的心 我觉得牧世的灵命在他从事翻译基督教历代名著的那十年（1951-1961）突飞猛进。那三十二部名著集成接近尾声时，NCC （美国基督教协进会）属下的机构主持人波文克博士（Dr. H. Bovenkerk），向牧世徵询意见，看他可否去香港服务。当时我们初生的女儿还在襁褓，我对此事仍然是赞成和鼓励。 一天，波博士打电话到我医院办公室，说NCC要取消资送牧世到远东的计画。我大吃一惊。波博士说，NCC的医药顾问检查了牧世的身体，发现他患严重的心脏病，NCC从来不遣送健康不佳的宣教士去国外工作，因医药保险无法负担。 波博士在电话上的声音是非常抱歉和失望的，我却十分安定。牧世的心脏有问题，早在我们初认识时我就发现了。那时我见他球打到高峰时，就上气不接下气。身 为医生的我就建议他去照X光。结果出来的报告是“A big heart”。我当时还以为是我那医生朋友在开我玩笑，等自己去看X光片，才知他的心脏果真异于常人，显然有心脏病，而他自己一点也不察觉。然而我对他的 感情非但没减少，反而加增。 我告诉波博士：“我丈夫一心想回远东，他认为中国的文字宣教工作，不能长久由西方的宣教士肩负。他若决心要去，谁都无法取消他的计划。”波博士说：“我们若不负责他的生活费，他在国外怎麽生活呢？”我回答：“我是他的妻子，难道我不能资助他成行？” 停了好些时，波博士没有出声，後来他好像是在流泪，很感动地说：“你是他的妻子，你都能放心他的健康，且愿出资支持他，难道我们不敢担当一些责任吗？好吧，今天一言为定！” 我们会认识吗？ 牧世离开我去香港的时候，我们的女儿才四个月大。我白天托保姆照看她，自己在医院上班，晚上赶回家，日夜忙碌，只有恳求天父保守我遥远的爱人和宝贝小女。我知道这是我当付的代价。 我亦担心牧世的生活起居。他在香港，不会说广东话，住在青年会的一间小睡房。白天出去工作，晚上不易找到合适的餐馆。一个人叫两个菜太多，只好吃一个菜了，甚至餐餐如此吧。 他晚饭之後去哪里呢？只有单独在街上走走看看了。我知道，当大店关门，他还会溜去小的商店看，买双鞋子或衣服什麽的给妻子寄去──这是他唯一的消遣。而今夜他是否回到小房间，给妻子写封长信才上床睡觉呢？我常常这样想。 牧世从香港又到了台湾，再回香港，前後十年。当时我俩结婚十二年，十年是分离的。其中除了我几次向医院请长假，带女儿陪他住过半年以外，其余都是我在纽约、香港、台湾作短期的停留。小女儿曾问我，为什麽我们常常去飞机场。 有一天，小女儿给爸爸写了一封信，那信深深触动了他的内心，使他结束了香港的事工。信中她问爸爸，将来天堂相见，我们会认识吗？ 以後的一切安排，都在神的旨意中。牧世返回纽约仅半个月，美国圣经公会就找到他，邀他担任翻译《现代中文译本》圣经的职务。对此，牧世说：我以往十年时 间从事基督教历代名著集成的编译，另十年在辅侨、文艺出版社和台湾文宣工场。这些经历，无非是神在锻炼我，使我以後肩负更艰辛的译经工作。 你的就是我的 我们的婚姻幸福是双方的贡献。我们都看重婚姻。圣经说“二人成为一体”，那就是合而为一，没有你的、我的，没有我比你强、你比我好。 在我选择婚姻对象的时候，曾经找过夏令会的女传道Mrs. Haile请教。她同我祷告後，坦白地问我：“Moses面对你时，会不会有inferior complex（自卑感）？”因那时我已是正式医生，他还在哥伦比亚大学读书。我的回答是“没有。” 果然，後来我因在白血球症等方面的成就，被人称为癌症专家，牧世有机会跟著我去世界各地开会演讲。他坐在台下，以我为荣。而当他在各教会讲道，我坐台下，为听不懂华语的会众译为英语，同样心存感恩。 有朋友打电话问我关于圣经的问题，我若答不出来，就把电话交给丈夫。他讲道後常有人问问题，我就在後面等。有一次等了好久，我慢慢走到前面去，原来他在解答一些关于癌症方面的问题，大家看见我都笑了。 我们身上各带零钱小袋。他会定时交给我空钱袋，像到加油站一样说：“Please fill it up（请装满）。”我高兴地装满以後还给他，他收起来，笑咪咪地对我说谢谢。 他有你的血了！ 像一般的夫妻，我们也有不同的个性和家庭背景。 我从小嘴就很尖，被家人认为能干，记得我买东西，一定死命向店主讲价。没想到这是丈夫最不能忍受的坏习惯。我们初到台湾，坐三轮车，下车时问车夫多少 钱。回答说三块。丈夫笑咪咪对车夫说：“唔，五块钱好吗？”这是他的习惯，好习惯！（另有一次，三轮车送我们到教会门口，故意敲竹杠要多钱，我丈夫却告诉 车夫：“你做得不对。”） 冬天，他最享受的是坐或躺在火炉边看柴火燃烧。有时很久很久。我真是觉得惊奇，就问他：“明天的讲章预备好了 没有？”他照常幽默地回答：“没有，因为看著你忙忙碌碌地走上走下使我发昏。”他还邀我停下，坐在他身边一同看柴烧，那美丽的火焰不停地变化，真是好看。 他说，这就是他的“灵感”呢！ 我在医学院读书的时候信主，从一个很保守的教会出来，常常觉得自己比别人“圣洁”，比别人好。丈夫的性格正相反，尊重别人，只看对方的好处。我们新婚的那段时期，常为此争论，直到我懂得圣经的教导“不要把自己看得太高，倒要谦恭自守”为止。 我在医院工作常是早出晚归的。一次到家已过九点，丈夫将煮好的饭菜热乎乎地摆在桌上。我脾气与别人不同，别人心情不好就吃不下东西，我心烦时吃得又多又 快。丈夫一看就知情形不妙，没敢问我，在厨房静静地走了两圈，等我吃完才轻声问：“Is it that bad（糟透了吗）？”我便把生气的事一古脑儿吐出来。他安慰的双手放在我肩上说：“吃亏事小，生气事大。为什麽不宁愿受冤枉呢？为什麽不甘心吃点亏 呢？”他知道圣经的话，亦能行得出。我知道，却不一定做得到。 夫妻俩的个性不同是很普遍的。布道家葛培理曾说：“If both are the same, maybe one is not necessary.”（如果都相同，就不需两要个人了。）1992年，他需要动大手术，我不愿他接受别人的血，就将自己500CC 的血输给他。有趣的是向来他都是被人称道的gentleman（绅士），无论到哪里，他对人总是客气周到。手术後的一天晚上在病房，护士以为他睡著了，将 他面前的电视拿走。他突然大喊“Don't touch it（别碰它）！”我和女儿面面相觑，觉得奇怪极了。後来女儿恍然大悟，转向我：“He's got your blood（他身上有你的血了）！” 丈夫常说，他管大事，我管小事。大事是如联合国是否接纳某个国家，小事是家里的柴米油盐、申报所得税和投资等等。1997年他送我的生日礼物是本圣经，上面写著《箴言》31章29节“才德的女子很多，唯独你超过一切。”他真是深深珍爱我！ 最後的圣诞礼物 牧世在1968年做了第一次心脏大手术，因为医生说他若不动手术，就不能去远东工作。那次手术九死一生。後来身上装了Pace Maker（起搏器）。1988到1992那几年，大小手术竟动了十二次，次次如行过死荫幽谷。每过一年，我就衷心感谢天父。 近几年来，他更是病痛缠身，白天、晚上我是他随身医生加特别护士。他还说：“我怎麽每天吃一个苹果，还是不能叫医生离开我呢？”（有一句美国谚语：An apple a day, keep doctors away即，一天一个苹果，医生远离我。）。他又戏笑我说：“你这个人真会揩上帝的油，希西家王向神要求延长寿命十五年，你比他还贪心啊！” 我喜欢用正三角形来形容我们的婚姻关系。神是三角形的顶点，我们是底边的两个点。我跟神的关系拉近，我和丈夫的关系也更接近。现在，神接走了我的丈夫，我应当无语。然而我倍觉孤单，不受安慰。有时甚至想，如果我们的感情差一点倒好了。 生离死别，癌症病房里最是多见。我曾用各样的话安慰别人，却安慰不了我自己。这“失肢”之痛（phantom pain），无以表述。 去年丈夫给我的圣诞礼物，又是一本皮面精装的圣经，大字体的《现代中文译本》。翻开封面，几行端正的字，竟成了遗嘱： 给我挚亲爱的贤妻，神藉著这本圣经把我们结合在一起，四十年以上的夫妻关系，叫我们的灵命不断长进，更靠近主，乐意为主所用。 我生平对教会的一点点贡献，要不是你多方面的鼓励支持，是无法达成的。 但愿这本书作为你一生的导路慈光，在你感觉孤单无助的时候，书中的话将安慰你，扶助你，叫你知道，主就是你最可靠的同伴。 深深爱你的丈夫， 许牧世 2001年圣诞节 我如今写下我的婚姻故事，甚愿《海外校园》的年轻读者从中得劝勉、激励，牧世的心愿得以完成。□ 作者是世界著名的癌症专家，原纽约康乃尔大学医学院教授，斯朗凯特宁癌症中心主任医师兼药物发展部副主任，现已退休。 我不是一个悲惨的故事（转）我不是一个悲惨的故事 作者： 天婴 [信仰之门/www.GODoor.net]
当Shirleyan来到这个世界的时候，医生这样向她的父亲宣告：“你的女儿是残疾，她每只手只有一个大拇指，每只脚也只有一个大脚趾，你的孩子永远 不可能成为一个自立的人，我建议你把她带回家藏起来，永远不要让你的太太看到这个孩子，因为她实在是一个悲惨的故事”。 Shirleyan的父亲是一位商人，她的母亲在怀她的时候接受了主，就把她献给了主，这也是让Shirleyan最不明白的一件事儿。她弟兄姊妹五个， 她排行老二，也是祖祖辈辈中唯一一个有残疾的人。七岁的时候，Shirleyan在一个夏令营当中向上帝祷告说：“神啊，求你给我每个人都需要的十个手指 和脚趾”，她不但每一天向神求，而且还为上帝设计好了应该如何行这个神迹。她想：神应该在星期天的晚上行这个神迹，因为，星期三，这个神迹就会成为她们小 镇报纸的头条新闻。她相信：神一定会让她长出手指和脚趾，但她不想有任何的痛苦，所以，她想，神大概应该在她熟睡时行这个神迹吧。然而，星期天的晚上什麽 事儿也没有发生，好象上帝根本就没有听见她的祷告。她说：“你可以想象，每天早上醒来，我是多麽的失望！” Shirleyan学习非常努 力，心里非常要强，她要和别人一样，要作一切正常人可以做的事儿。在教会，她教儿童主日学，带领青年团契，在诗班献诗，但她所作的这一切都是为了要证明她 不比别人差。有一天，她的牧师对她说：“Shirleyan，直到你真正接受神造你就是这个样子时，你才可以快乐起来。”，Shirleyan无法忍受牧 师对她的‘伤害’，冲回家中痛哭。就在那个时候，她的父亲却对她说：“Shirleyan，我很抱歉，你觉得受到了伤害，但我和你母亲都同意牧师的话，你 真的不会快乐，除非你可以接受神造你就是这个样子。” Shirleyan再也无法控制自己，她感到前所未有的孤独，她觉得连她自己的亲生父母也抛弃了她，她歇斯底里地发出了她心底里隐藏已久的呐喊“你们根本 不知道我的痛苦！”。Shirleyan父亲哭了。 Shirleyan决心要离开家，要考到教书的执照，成为一名音乐教师。她不要任何人 安排她的生活，她带着父亲的支票本儿，带着对上帝无法饶恕的怨恨，到了离家四十里以外的凤凰城（Phoenix）上大学。在大学期间，Shirleyan 始终无法面对神带给她的失望，她不愿意听任何人给她诠释关于苦难的问题，她觉得自己非常地委屈。 一天，一位男同学邀请她出去，她小心翼翼 地把双手藏在胳肢窝底下，慢慢地走，那位男同学问她要不要喝水，她说：“我不渴”。那位男同学给自己买了杯水回来，轻轻地问：“Shirleyan，我很 想知道你是如何学会写字的？”。Shirleyan没有回答他，但她在心里对神说：“请你让我不要再见到这个人，因为他知道了我是残疾”。当天晚 上，Shirleyan回到家，对神说：“记住，你又欠我一次！”。 又有一天，那个男生又来了，约她到学校的礼堂见面。突然，他跪在Shirleyan的面前，对她说：“Shirleyan，我爱你，我希望你可以成为我的妻子，我相信，你是神为我造的……” 他们结婚了，当Shirleyan知道自己怀孕时，心里万分惊喜，她想：这是神该偿还她的时间了，神这次要给她一个最完美无缺的孩子，全世界的人都要向她行注目礼，她的耻辱要洗净了。 “我不知该怎麽说，还是，还是明说吧，”接生的医生很犹豫地对Shirleyan说：“你的孩子非常健康，只是他和你一样……”。“神啊！你竟会作出这样的事！你的爱在哪里呢？”。这是Shirleyan唯一的反应。 Shirleyan不愿意待在凤凰城成为新闻，便和先生带着初生的儿子回到了父母的家。 一天，又是那个牧师，那个‘令人讨厌’的牧师，把Shirleyan叫到办公室，读《帖撒罗尼迦前书》第五章十六到十八节给她听：“要常常喜乐，不住的 祷告，凡事谢恩；因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意”。Shirleyan非常反感这种无关痛痒，只会站着说话不腰痛的说教。一切还不是要自己来面 对，所以，牧师的话她就没往心里去。 接下来的一个星期，不知为什麽，牧师给她读的《帖撒罗尼迦前书》第五章十六到十八节的经文总是出现在 她脑海里，她想这也许就是所谓圣灵的感动吧，于是，她把儿子Scott放在床上，作了一件她好多年没作的事儿。她跪下来，向神倾诉：“神啊，我不知该怎样 面对这些事，我已经没有力气和你斗了，告诉我，你要如何处置我，如果你说要常常喜乐，你就先作给我看，如果你让我凡事谢恩，你告诉我该谢你什麽？……” 之后，Shirleyan又有了老二，也是和她一样。她的大儿子是建筑商，一天，一位非常优秀的女孩来到他们家，对Shirleyan说“我 想让你知道我爱Scott，我爱他的一切，我非常自豪可以成为他的妻子”。Shirleyan的二儿子，在德州的一间神学院读书，他坚定地说：“神为他的 工作选召了我。” Shirleyan作完见证，从台上走下来，坐在一架Grand Piano前，我闭上眼睛，不忍心看她那双象小时候家里用了几辈子的锅刷子一样的手，突然，红海在我眼前开了，我的泪止不住地涌流了出来，怎麽可能？ 每只手只有一个大拇指的人竟可以弹出这麽流畅的旋律，Shirleyan的父亲曾找遍整个凤凰城，没有一个老师愿意收Shirleyan做学生。我也曾和 老师学过钢琴，而且老师还夸我是属于有“天分”的类型，我无法想象有一天我可以达到Shirleyan的水平。 Shirleyan 演奏完，回到台上，静静地说：“我们常会问‘为什麽这些事会临到我’，我告诉你，你永远找不到令你满意的答案。但我可以告诉你，上帝从不会错，He never make mistake，我在人的眼中是有残疾的，但我在天父的眼中是完美无缺的，他用我在人们眼中的不完美，作完美的事。我要告诉你，我不是一个悲惨的故事，我 只是一个内心曾经有苦毒的人。” 回到家里，在网上找到Shirleyan地址，告诉她，我要把她的故事分享给中国的信徒，她很快回了email。嘱咐我：“在我的故事中，除了上帝，没有英雄”。 the reconsititution of authority我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 - 约翰福音15:9-10
我们有义务荣耀神与顺服神，因我们这个人独特的存在乃出于他，而他是如此爱世人，甚至舍下他的儿子为我们而死，使我们得生，更因他确实救赎了我们这些相信他的人脱离罪与死亡。在新旧约中，神与百姓的关系不只是伟大的国王对臣仆，也是父亲对儿女。他与我们订立的不单是皇民之约，更是家庭之约；他坚定的爱乃是属天父母的信实情感。爱能使被爱的人显为尊贵。当一个人知道神是何等爱他，他在回应神的权柄时就会感到那是一种特权，尊贵与喜悦。因此我们可以经历到，在神权柄之下的生命并不是被贬抑的不幸，而是一种丰盛的喜乐。当我们越完全舍己与顺服，就越能感受到深邃的喜乐。
-- J.I.Parker 11月10日 喜乐昨天Lori生病了，中雪来了我们家。这个小女孩是Lori收养的。九年前在沈阳的孤儿院里，她刚九个月，因患脑瘫被父母遗弃。Lori去孤儿院作义工的时候，中雪一见到她就甜甜的笑。后来主就在Lori心里动工，直到她降服下来，把中雪接回了家。从此她一个人带着这个小孩子，无分阴晴雨雪也要去医院做复健。。在学校里，每天早晨，左都会帮她练习走路。那幕情景常令我心动。在走廊的尽头，他们俩对坐着，先聊一会儿天，然后他会拉着她的手，让她站起来，鼓励她练习用面条一样的腿（常常拧在一起）迈步。迈一步，停下来，轻声细语的说两句，然后再迈一步。。
中雪昨天冲进我们家门的时候，我正在弹吉他。她大叫着，笑着跟我打招呼，然后转动她的轮椅来到我身边。我忽然想起Gloria说，中雪最喜欢的歌是《除你以外》。。就问她愿不愿意跟我一起唱歌。她好兴奋的点头。我就把她抱在沙发上，给她弄了一个舒适的角落。打开赞美诗，让她拿着歌谱给我看。当吉他的声音响起时，她笑了，笑得好甜美。。然后她就跟我一起合唱了除你以外。她竟然把整首歌的词和调子都记下来了。。。
除你以外，有谁能擦干我眼泪？
除你以外，有谁能带给我安慰？
虽然我的肉体和我的心肠渐渐的衰退，但是神是我心里的力量，直到永远。。
我记得第一次听这首歌，是刚信主时罗涛分享的。Eric当时还笑他，说你年轻轻，肉体心肠就衰退了？从那以后，我就很少再被这首歌感动了。。这次我看着中雪的两条无力的腿，看着她吃力的坐直。。也想着自己日渐衰残的心肠。。除你以外，我跟她一起唱着，除你以外。。
我晓得主很喜悦，因为我在流泪，也在欢笑。。中雪跟我不停息的唱着，唱到我嗓子都哑了。。我在这个小姑娘的身上看到了无边的力量。那种东西，仿佛灯塔上的一束光。。在暗夜里，直指着盼望的方向。。神的荣美，是怎样从我们这些破碎的人里面显露出来的？这是无法侧透的。我却清楚一件事，主显然要鼓励我，坚固我，他奇妙的，差来了中雪。我明白了为什么卢云说不是他帮助了亚当，而是亚当帮助了他。。那个迟钝的，软弱的，生活上都无法自理的亚当，却保有了最纯洁的一片心，可以因神的爱欢喜，可以真实的爱，表达爱，和自由的接受爱。
11月8日 远方。无声。鸽我又一次想要一个人远行，无牵无挂的游离。。断开一切的联系。。人世是一个充满了伤害的地方。我不想面对痛苦。。是否你必要让我面对痛苦呢？只有真的痛苦才可以带出真实的我吗？我的心想藏起来。。。我怕痛。。你知道。。 我撑不住了，亲爱的，面对自己多么恐惧。而你在哪里？当我倒下来，你会接住吗？ 我撑不住了，我的脚又一次被荆棘和藤蔓缠住。而你在哪里？当我四顾无助的时候，你会来救我吗？ 别让我的心变得冰冷，别让我关上门。。别让我再次进入我那个微小黑暗的角落里。。 如果我哭，请你聆听，好吗？我只要你聆听。 让我沉默吧，对着你默然无语。。 我逃来逃去，还是要回到你的面前。 我需要你。 11月4日 海的女儿这几天教中文的时候，用的就是海的女儿。好久没有这么认真而安静的读安徒生的童话了，——小时候读过许多遍，但总是有些读不懂，语言，意义都超过一个孩子的领悟能力。。安徒生的童话，应该是写给成人的。他的心灵是多么的巧妙啊，他使用那些丰富多彩的形容词，好像白鸟在梳理自己的羽毛，轻柔的，完美的，又好像小精灵在水面上的舞蹈，轻盈的，奇幻的。。可那些美好的背后，都带着一声若隐若现的叹息。事实上，叹息遍满了他的纸页。童话是一个祭奠，对纯真，对美善，对爱情的祭奠。
今天读的时候，流了好多眼泪。总觉得自己就是那个小人鱼一样的，生命也要化成了海面上的泡沫。心里那种伤痛无法言说。
有好多晚上和早晨，她浮出水面，向她曾经放下王子的那块地方游去。 她看到那花园里的果子熟了，被摘下来了；她看到高山顶上的雪融化了；但是她看不见那个王子。 所以她每次回到家来，总是更感到痛苦。 她的唯一的安慰是坐在她的小花园里，用双手抱着与那位王子相似的美丽的大理石像。 可是她再也不照料她的花儿了。这些花儿好像是生长在旷野中的东西，铺得满地都是： 它们的长梗和叶子跟树枝交叉在一起，使这地方显得非常阴暗。 海的女儿（1）在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地联起来才成。海底的人就住在这下面。
不过人们千万不要以为那儿只是一片铺满了白砂的海底。不是的，那儿生长着最奇异的树木和植物。它们的枝干和叶子是那么柔软，只要水轻微地流动一下，它们就摇动起来，好像它们是活着的东西。所有的大小鱼儿在这些枝子中间游来游去，像是天空的飞鸟。海里最深的地方是海王宫殿所在的处所。它的墙是用珊瑚砌成的，它那些尖顶的高窗子是用最亮的琥珀做成的；不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动地开合。这是怪好看的，国为每一颗蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。随便哪一颗珍珠都可以成为皇后帽子上最主要的装饰品。
住在那底下的海王已经做了好多年的鳏夫，但是他有老母亲为他管理家务。她是一个聪明的女人，可是对于自己高贵的出身总是感到不可一世，因此她的尾巴上老戴着一打的牡蛎——其余的显贵只能每人戴上半打。除此以外，她是值得大大的称赞的，特别是因为她非常爱那些小小的海公主——她的一些孙女。她们是六个美丽的孩子，而她们之中，那个顶小的要算是最美丽的了。她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。不过，跟其他的公主一样，她没有腿：她身体的下部是一条鱼尾。
她们可以把整个漫长的日子花费在皇宫里，在墙上生有鲜花的大厅里。那些琥珀镶的大窗子是开着的，鱼儿向着她们游来，正如我们打开窗子的时候，燕子会飞进来一样。不过鱼儿一直游向这些小小的公主，在她们的手里找东西吃，让她们来抚摸自己。
宫殿外面有一个很大的花园，里边生长着许多火红和深蓝色的树木；树上的果子亮得像黄金，花朵开得像焚烧着的火，花枝和叶子在不停地摇动。地上全是最细的砂子，但是蓝得像硫黄发出的光焰。在那儿，处处都闪着一种奇异的、蓝色的光彩。你很容易以为你是高高地在空中而不是在海底，你的头上和脚下全是一片蓝天。当海是非常沉静的时候，你可瞥见太阳：它像一朵紫色的花，从它的花萼里射出各种色彩的光。
在花园里，每一位小公主有自己的一小块地方，在那上面她可以随意栽种。有的把自己的花坛布置得像一条鲸鱼，有的觉得最好把自己的花坛布置得像一个小人鱼。可是最年幼的那位却把自己的花坛布置得圆圆的，像一轮太阳，同时她也只种像太阳一样红的花朵。她是一个古怪的孩子，不大爱讲话，总是静静地在想什么东西。当别的姊妹们用她们从沉船里所获得的最奇异的东西来装饰她们的花园的时候，她除了像高空的太阳一样艳红的花朵以外，只愿意有一个美丽的大理石像。这石像代表一个美丽的男子，它是用一块洁白的石头雕出来的，跟一条遭难的船一同沉到海底。她在这石像旁边种了一株像玫瑰花那样红的垂柳。这树长得非常茂盛。它新鲜的枝叶垂向这个石像、一直垂到那蓝色的砂底。它的倒影带有一种紫蓝的色调。像它的枝条一样，这影子也从不静止，树根和树顶看起来好像在做着互相亲吻的游戏。
她最大的愉快是听些关于上面人类的世界的故事。她的老祖母不得不把自己所有一切关于船只和城市、人类和动物的知识讲给她听。特别使她感到美好的一件事情是：地上的花儿能散发出香气来，而海底上的花儿却不能；地上的森林是绿色的，而且人们所看到的在树枝间游来游去的鱼儿会唱得那么清脆和好听，叫人感到愉快。老祖母所说的“鱼儿”事实上就是小鸟，但是假如她不这样讲的话，小公主就听不懂她的故事了，因为她还从来没有看到过一只小鸟。
“等你满了十五岁的时候，”老祖母说，“我就准许你浮到海面上去。那时你可以坐在月光底下的石头上面，看巨大的船只在你身边驶过去。你也可以看到树林和城市。”
在这快要到来的一年，这些姊妹中有一位到了十五岁；可是其余的呢——晤，她们一个比一个小一岁。因此最年幼的那位公主还要足足地等五个年头才能够从海底浮上来，来看看我们的这个世界。不过每一位答应下一位说，她要把她第一天所看到和发现的东西讲给大家听，因为她们的祖母所讲的确是不太够——她们所希望了解的东西真不知有多少！
她们谁也没有像年幼的那位妹妹渴望得厉害，而她恰恰要等待得最久，同时她是那么地沉默和富于深思。不知有多少夜晚她站在开着的窗子旁边，透过深蓝色的水朝上面凝望，凝望着鱼儿挥动着它们的尾巴和翅。她还看到月亮和星星——当然，它们射出的光有些发淡，但是透过一层水，它们看起来要比在我们人眼中大得多。假如有一块类似黑云的东西在它们下面浮过去的话，她便知道这不是一条鲸鱼在她上面游过去，便是一条装载着许多旅客的船在开行。可是这些旅客们再也想像不到，他们下面有一位美丽的小人鱼，在朝着他们船的龙骨伸出她一双洁白的手。
现在最大的那位公主已经到了十五岁，可以升到水面上去了。
当她回来的时候，她有无数的事情要讲：不过她说，最美的事情是当海上风平浪静的时候，在月光底下躺在一个沙滩上面，紧贴着海岸凝望那大城市里亮得像无数星星似的灯光，静听音乐、闹声、以及马车和人的声音，观看教堂的圆塔和尖塔，倾听叮当的钟声。正因为她不能到那儿去，所以她也就最渴望这些东西。
啊，最小的那位妹妹听得多么入神啊！当她晚间站在开着的窗子旁边、透过深蓝色的水朝上面望的时候，她就想起了那个大城市以及它里面熙熙攘攘的声音。于是她似乎能听到教堂的钟声在向她这里飘来。
第二年第二个姐姐得到许可，可以浮出水面，可以随便向什么地方游去。她跳出水面的时候，太阳刚刚下落；她觉得这景象真是美极了。她说，这时整个的天空看起来像一块黄金，而云块呢——唔，她真没有办法把它们的美形容出来！它们在她头上掠过，一忽儿红，一忽儿紫。不过，比它们飞得还要快的、像一片又自又长的面纱，是一群掠过水面的野天鹅。它们是飞向太阳，她也向太阳游去。可是太阳落了。一片玫瑰色的晚霞，慢慢地在海面和云块之间消逝了。
又过了一年，第三个姐姐浮上去了。她是她们中最大胆的一位，因此她游向一条流进海里的大河里去了。她看到一些美丽的青山，上面种满了一行一行的葡萄。宫殿和田庄在郁茂的树林中隐隐地露在外面；她听到各种鸟儿唱得多么美好，太阳照得多么暖和，她有时不得不沉入水里，好使得她灼热的面孔能够得到一点清凉。在一个小河湾里她碰到一群人间的小孩子；他们光着身子，在水里游来游去。她倒很想跟他们玩一会儿，可是他们吓了一跳，逃走了。于是一个小小的黑色动物走了过来——这是一条小狗，是她从来没有看到过的小狗。它对她汪汪地叫得那么凶狠，弄得她害怕起来，赶快逃到大海里去。可是她永远忘记不了那壮丽的森林，那绿色的山，那些能够在水里游泳的可爱的小宝宝——虽然他们没有像鱼那样的尾巴。
第四个姐姐可不是那么大胆了。她停留在荒凉的大海上面。她说，最美的事儿就是停在海上：因为你可以从这儿向四周很远很远的地方望去，同时天空悬在上面像一个巨大的玻璃钟。她看到过船只，不过这些船只离她很远，看起来像一只海鸥。她看到过快乐的海豚翻着筋斗，庞大的鲸鱼从鼻孔里喷出水来，好像有无数的喷泉在围绕着它们一样。
现在临到那第五个姐姐了。她的生日恰恰是在冬天，所以她能看到其他的姐姐们在第一次浮出海面时所没有看到过的东西。海染上了一片绿色，巨大的冰山在四周移动。她说每一座冰山看起来像一颗珠子，然而却比人类所建造的教堂塔还要大得多。它们以种种奇奇怪怪的形状出现；它们像钻石似的射出光彩。她曾经在一个最大的冰山上坐过，让海风吹着她细长的头发，所有的船只，绕过她坐着的那块地方，惊惶地远远避开。不过在黄昏的时分，天上忽然布起了一片乌云。电闪起来了，雷轰起未了。黑色的巨浪掀起整片整片的冰块，使它们在血红的雷电中闪着光。所有的船只都收下了帆，造成一种惊惶和恐怖的气氛，但是她却安静地坐在那浮动的冰山上，望着蓝色的网电，弯弯曲曲地射进反光的海里。
这些姊妹们中随便哪一位，只要是第一次升到海面上去，总是非常高兴地观看这些新鲜和美丽的东西。可是现在呢，她们已经是大女孩子了，可以随便浮近她们喜欢去的地方，因此这些东西就不再太引起她们的兴趣了。她们渴望回到家里来。一个来月以后，她们就说：究竟还是住在海里好——家里是多么舒服啊！
在黄昏的时候，这五个姊妹常常手挽着手地浮上来，在水面上排成一行。她们能唱出好听的歌声——比任何人类的声音还要美丽。当风暴快要到来、她们认为有些船只快要出事的时候，她们就浮到这些船的面前，唱起非常美丽的歌来，说是海底下是多么可爱，同时告诉这些水手不要害怕沉到海底；然而这些人却听不懂她们的歌词。他们以为这是巨风的声息。他们也想不到他们会在海底看到什么美好的东西，因为如果船沉了的话，上面的人也就淹死了，他们只有作为死人才能到达海王的官殿。
有一天晚上，当姊妹们这么手挽着手地浮出海面的时候，最小的那位妹妹单独地呆在后面，瞧着她们。看样子她好像是想要哭一场似的，不过人鱼是没有眼泪的，因此她更感到难受。
“啊，我多么希望我已经有十五岁啊！”她说。“我知道我将会喜欢上面的世界，喜欢住在那个世界里的人们的。”
最后她真的到了十五岁了。
11月3日 为父亲的祈求1. 敬畏神，顺服神
2. 清楚地明白自己在主里尊贵的身份，在永恒里荣耀的盼望
3. 做一个真实祷告的人，在祷告里获得从神那里来的智慧，可以晓得真理，理解真理，也能活出真理
4. 渴慕神的话语
5. 身心灵健康，更新
6. 学习作一个属神的男人，丈夫，父亲
7. 在主里得到喜乐和满足，独处的时间内不感到空虚
8. 找到适合自己的服事，愿意被神使用
9. 远离诱惑，少受电视以及属世思想的迷惑
我总是会忘记，所以记下来了。 10月28日 天何言哉Not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these (flowers of the fields).
谁能说这样的话呢？谁是真正的艺术家？《蒙娜丽莎的微笑》中，朱丽亚罗伯茨质问她的优等生，谁能说一件作品是不是艺术品？谁有资格评定？谁能说什么是真正的美？
我在上海的时候，也问过国栋这个问题。
这几天看了一些于丹讲论语。我很喜欢她说，最深的真理，都是朴素的。
花开在野地里，它说了什么？谁晓得它们的自然，颜色，经络，要比人类历史中最耀眼的服饰还要美丽？
神的评语，可以让我们静默了么？可以让我们沉淀了么？
往外走，要走多远呢？膨胀，要到哪个地步呢？
当你坐在各各他山脚下，对着那古旧的，羞辱的，血泪斑斑的十字架时，心里的欲望会不会收声了？
年岁，变迁，风浪。。只有耶稣的十字架，安静，沉默，笃定的。。你忘记了吗？在哪里才有真的平安？真的眼光？真的道路？
天何言哉？他只讲给愿意听的人。
10月27日 2 PeterHis divine power has given us everything we need for life and godliness through our knowledge of him who called us by his own glory and goodness.
Through these he has given us his very great and precious promises, so that through them you may participate in the divine nature and escape the corruption in the world caused by evil desires.
For this very reason, make every effort to add to your faith goodness; and to goodness, knowledge; and to knowledge, self-control; and to self-control, perseverance; and to perseverance, godliness; and to godliness, brotherly kindness; and to brotherly kindness, love.
For if you possess these qualities in increasing measure, they will keep you from being ineffective and unproductive in your knowledge of our Lord Jesus Christ.
But if anyone does not have them, he is nearsighted and blind, and has forgotten that he has been cleansed from his past sins.
Therefore, my brothers, be all the more eager to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never fall, and you will receive a rich welcome into the eternal kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ.
神的 神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。
正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
10月26日 胸怀古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 那些伟岸的身躯都哪里去了？ 你们是枝子等班车的时候，耳机里响起那首《我们呼求》，我立刻就想起了Joseph在我家客厅里带敬拜的样子。同在港大团契两年多，直到要离开的日子才变得亲近和信任起来。他对敬拜的热情和恩赐，和他在敬拜中的投入，都对我有很大的影响。我很享受那些排练的时光，用心灵，用赞美，用祷告，我们这群弟兄姐妹仿佛手牵手的进入到神的同在中。敬拜是一种奇妙的事奉，在古时以色列人用赞美支起了神的宝座，带下神的能力，击退仇敌。今天的我们同样如此。我很久之后才明白林慈信牧师的那句话，敬拜，而不是爱，才是人心中最深的渴望。
我还想起临行前跟joseph,jay,isabella在港大为刘同苏讲座预备的敬拜。那次的经历很美妙，虽然之前有波折，有误会。。感激天父给了我这个机会，成就了我对港大最后一幕美好的回忆。弟兄们和睦同居的美善，我自那之后还没有感受过。每个人都仿佛一朵云，温暖的环绕在你的周围。
这一代中国人大概不容易明白弟兄姐妹的意义，因为我们都是独生子女。于我而言，弟兄姐妹这个词也常常不过是个称号，一个概念。真的直到冲突过了，破碎掉了，真实的自己露出来，被柔和的接纳了，被欢愉的喜爱了，以各样的方式互动着，辉映着，追赶着，扶持着。。。我才明白，我与他们，是葡萄树上同气连枝的枝子，一起呼吸，欢笑，成长，在神的天空下土壤里，随着圣灵的风飞舞。。
那种快乐，是难以言传的。。 A passion for Faithfulness (Extract)他既强盛，就心高气傲，以至行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。历代志霞26：16
一旦我们把“成功”当作神，骄傲就会迅速滋长，最后遍满我们的灵魂。骄傲滋生的结果就是无尽的痛苦。当它引导所有基督徒的行动将可见的成功视作追求的目标时（这种行动对许多现代人而言似乎最显而易见，像商业行为一样），常会为那些自认成功的人带来不属灵的自负，虚荣，也为那些自认失败的人带来不属灵的沮丧，绝望；它是一切肤浅与表面化的源头。只要我们设定好合乎圣经的正确目标，采纳合乎圣经的正确途径来加以实现，并尽己所能评估我们已追求到什么地步，根据这评估再来作出某种修正，然后我们才会知道：健康与谦卑之道就是承认自己无法作出最后的分析，也不知道自己成功到什么程度，只有神知道。智慧说：让神来衡量何谓成功，你只管活出自己的基督教信仰。这才是忠诚的宗教信仰，而非对个人成就的偶像崇拜。
- J.I.Parker 10月23日 For fun有时候看孩子们的科学问卷真是让人喷饭。
Question: Why does horse have fur?
Answer: Because if not, it is not beautiful
Question: What are the four stages of an animal's life cycle?
Answer: Egg, grow, more more grow, became mom.
10月22日 Only reason为什么爱我？
不是因为你好，不是因为你做了什么，说了什么，有什么用，不是因为你漂亮。
我爱你因为我。
I am who I am.
I love you because I love.
在神，真的没法谈理由。任何一个理由都配不上他的行为或智慧。
正如他无法指着任何东西起誓，因为没有比他更大的；
他无法使用任何其他的东西来定义自己，因为其他的任何东西都是被他创造的；
他无法用任何低于自己的理由来解释自己的行为，因为其他的任何东西都是有限，是不足，唯独他是一切，是完全，完满，完美。
他自己是唯一的理由。
追求吧，别满足于低于神的任何目标，因为那一切都不会令你满足。
Be still, my soul我对古典赞美诗情有独钟，并不是没有理由的。只有它们才真的可以带领我的敬拜进入水深之处。对神的知识，敬畏，真理。。。
这首Be Still, My Soul是这几天神给我的恩典。一行一行的慢慢的唱过去，好像医治的膏油，缓缓的平息忧虑，使信心的眼光清晰起来。。
Be still my soul, The Lord is on thy side;
Bear patiently the cross of grief or pain;
Leave to thy God to order and provide;
In every change He faithful will remain.
Be still my soul; thy best, thy heavenly Friend.
Through thorny ways leads to a joyful end.
Be still my soul; thy God doth undertake
To guide the future as He has the past.
Thy hope, thy confidence, let nothing shake;
All now mysterious shall be bright at last.
Be still my soul; the waves and winds still know
His voice who ruled them while He dwelt below.
Be still my soul, though dearest friends depart
And all is darkened in the vale of tears;
Then shlt thou better know His love, His heart,
Who comes to soothe thy sorrows and thy fears.
Be still my soul; thy Jesus can repay
From His own fullness all He takes away.
Be still my soul; the hour is hastening on
When we shall be forever with the Lord.
When disappointment, grief, and fear are gone
Sorrows forgot, love's purest joys restored.
Be still, my soul; when change and tears are passed,
All safe and blessed we shall meet at last.
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Be still my soul; thy Jesus can repay
From His own fullness all He takes away.
这句话让我停下来了，可以很好的默想。
thy Jesus
can
repay
from His own
fullness
all
He takes away
Amen.
柴薪主，我祈求被你挑旺，以你的方式使我成为柴薪；
愿我不祷告祈求，免受那击打你的风雨的侵袭；
当我应胸怀壮志，愿我不感恐惧；
当我应力臻更高境界，愿我不犹疑不定；
不做未经风霜，平顺的自己；
神羔羊啊，帮我不牵挂那使人较弱，柔软的一切；
不受容易的决定，令人软弱事物的影响；
因我的灵不会因此刚强，不会因此被钉死；
帮我不受那模糊你加略山大爱的一切所惑；
赐下带领我前程的爱；
不使我失志的信心；
不令我灰心沮丧与磨损的盼望；
赐我像烈火般焚烧的热情；
让我不堕落成一块泥土；
而能成为你的柴薪，上帝的火焰。
-- 贾艾梅
为谁辛苦到10点多才把给C的生日礼物做好，按照我之前的标准，它还远远不够精致。可是我已经没有力气了。昨儿突然感到浑身不适。我一直都有些亚健康，但过去的两周我的身体感觉很好，精神也好，连“微恙”的迹象都没有。我很开心，也很感恩。但自周日接了妈妈的电话后，心情再度开始沉重。。圣经上说喜乐的心乃是良药，这句话很确实。早晨犹豫了很久，若不是C的生日，我大概就请假了。我想我还是有些受制于取悦她的念头，一路都在思考如何设计今早的surprise。渐渐的紧张起来。当我意识到自己过度了的时候，就决定要放手。我需要自由，做与不做的自由，做的好不好的自由。于是我呼出一口气，对着主说，我不管了，还是交给你吧。我活着并不为讨别人的喜悦。主，我晓得你喜欢我。
基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人辖制；
基督徒是全然顺服的众人之仆，受一切人管辖。
我昨天又一次读了《拒绝的根》，比起第一次读它的时候，我已经长进了很多。之前的我总是会努力在别人的赏识中获取自己有价值的证据。现在我对此多了一些意识，也会不断地提醒自己要努力在表扬与批评里得到自由。老毛的那句话是对的，对于批评，有则改之，无则加勉。对于赞扬，圣经上说得好，人的称赞是一种试炼。若我全盘接受了别人对我的评论，我就会变成他们口中的样式。。不看自己，只把自己交给窑匠，任由他工作，才是唯一的通往自己的道路。。
btw，C很喜欢我们的礼物。她给我带来的一个blessing就是，我在做事上进一步放弃了完美主义。她能make do。另外，first thing first...Always the truth. |
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