小那的脚踪

　　做父母和祖父母的，常常在朋友还未要求看孩子或孙子的照片前，便迫不及待地以无比的热心将照片公开展示。

　　但在出国旅行的人中，有一张照片是大多数的人都不愿意向别人展示的，你可能也不例外。还未等别人瞟上一眼，你便赶快将护照收起来，困为那里面是你最丑，最窘的照片。而恐怕你也和我一样确信，州政府不该捕捉我们脸上最心酸、最不讨好的表情呢！

　　护照上的照片也许令人沮丧，但我们每个人都带着另一张远比我们护照上的形像更重要的自画像，这就 是心理学者所称的自我想像──我们为自己画的心理画像。这个形像决定你我每天在人前的形像。若是我们的脸和身体稍微改变一下，别人就能看见我们的内心就像 我们能看见真实的自己一样。这种想法会使我们当中的多数人冒冷汗。但在某种程度上，这样的事真的会发生。当我们中年时，我们的面孔（加上我们的身体）常会 令人惊讶地反映出我们对自己的看法。

你认为自己一个怎样的人

　　在开始我们对自我画像的讨论之前，我要问你两个问题：

　　1.你有什么价值？我并非指以金钱为衡量标准，而是指做为一个人，你的价值是什么。

　　2.你为自己是这样的一个人而兴奋吗？你喜欢自己吗？

　　你每天在意识或潜意识中如何回答这些问题，决定了你的选择、你的价值观、你的反应和态──度基本上就决定你如何生活。我们对自己所持有的信念，影响我们所做的一切事。

　　罗伯·克罗得尼博士（Dr.Robert C.Kolodney）是圣路易市马斯他斯与詹森协会的会员（Masters &Johnson Institute in St.Louis），他在报告中指出，在夫妇关系的治疗中，不足百分之十是集中在身体方面的。虽然这是多数来寻求帮助的夫妇认为的问题所在，但百分之九十的治疗乃是集中在自我评估和人际间的沟通上。¹

　　你的自我形象不仅影响你看待自己的方式，还影响你与父母亲、朋友、配偶、和神的关系。《旧约圣经》箴言二十三章七节为我们提供了指引，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”因此不是外表的表现决定你会怎样做，而是内心深处对自己的思量──你心里的感觉──提供你行为的动机。

　　心里学家通常将人的自我形象划分为“高或低，好或坏”。我则宁可称之为“健全”或“不健全”的自我形像。无论其名称如何，真正的问题是：什么是健全的自我形象？我们应该怎样看自己？

　　若你已经读过《新约圣经》中保罗所写的书信，你会同意他不轻视任何人。他非常中肯地写到信徒应当：“不要看自己过于所当看的。”（罗12：3）现在的基督徒经常据此认为他们不当看重自己，但是那根本不是保罗的意思。他是说我们不当看自己“过于”所当看的。

　　那么我们当如何看呢？保罗在同一节经文中作了回答。我们是要“看得合乎中道”。用一句简单的话说就是以神看我们的观点来看自己──不多、不少。“不多”所以我们不致骄傲，“不少”所以我们不致跌入错误的自卑中。所以你若要看得合乎中道，你得用圣经的观点来看待自己。

　　让我们来分析你对自己的想法和感受。例如，你是否宁可是别人呢？若是如此，你的观点或许需要修正。对我而言，我很认真地并诚实地信为除了我自己，我不愿当地球上任何一个人。如此说来，神已帮助我看到我所具有的各种财富、力量和能力，这些都是他早已放在我里面。

属灵的错觉

　　为了要帮助我们得到恰当的自我画像，我们需要一些圣经原则来指导我们的 实际生活。对你们中间某些人，这恐怕是个新的观念，但是神在他的话语──《圣经》中论及我们的部份才是最真实的，你的情绪、文化背景或感觉都不能确切的表 明你是谁。若你根据这些来评价自己，你很容易误入歧途。有时我感到我是如此的与神亲近，好像达到了极致。又有时候，我却相信那不好的感觉，让我觉得在神与我之间有极大的距离。当我面临抉择时，不是相信感觉，就是接受圣经上神的真理。

　　耶稣说：“我就常常与你们同在”（太28：20），又说“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13：5），我愿意相信神而不愿相信自己的感觉。

　　这很像在飞行时遇到的一种奇怪现象，叫作错觉。当小飞机遇到雾或云，或被暴风雨挡住了视线而无法看到地平线时，飞机可能严重地倾斜着飞行，而飞行员却未察觉。他可能“感到”自己是保持平衡的，但唯一可以确知的方法是察看仪表，因它们从不说谎。

　　驾驶员的五种感官──看、听、尝、触摸和感觉──可能告诉他一切正常。然而，若是有经验的驾驶员，他会凭感觉知道容易受骗的，因此他尽量相信仪器。它们是他唯一可信赖的真实状况指标。驾驶员若不遵守这项指导原则，就很少有再试第二次的机会了。

　　在我的基督徒生活里，每一天我都经历着“属灵的错觉”。或许是我缺乏睡眠或运动；或许有些人伤害了我，影响了我的情绪。这些都会把我引向与神的话相反的行为或情绪。那时我面临选择危机，相信自己的感觉，或是神的话？

　　好比驾驶员一般，犹豫不决可能致命。犹豫不决使我坐上灵里飞车党的摩托车──冲上去，又滑下来；往上冲，又往下滑。我时起、时伏，但当我恢复知觉，并相信神对于我的看法和评估时，我便得以脱离起伏不定的状态，又开始在基督里迈向更成熟的境界。

　　你还记得上一次玩拼图游戏吗？最好办法是用盒子上的图片，做为你的向导。我记得一位好友狄克·迪（Dick Day）告诉我，有一个家伙买了两盒拼图给一位酷爱游戏的亲戚做生日礼物。在他包装它们之前，他把盒盖互换了。你能想象令人沮丧的结局吗？

　　然而这正是现代许多基督徒，生活中充满困惑的原因──拿了一个错误的盒盖做向导。将不定的情绪置于神话语──《圣经》──的位置上。其结果将是徒劳无功的彻底失败。

　　所以让我们来检查我们的仪器。我们再来看一看灵里的航标。再温习一下，神所说的关于你的真理。

你的真正价值

　　你是否说过：“我真没价值，即使消失了也没有人会注意或关心我”？多数的人曾这么想过，然而圣经显示神以不同的观点看我们。在圣经中，神告诉你，他看你是一个十分特殊的人，因为神按他的形像造你。

　　在《旧约圣经》的一开始，创世纪第一章，我们读到“上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”他便造了人。这形像中包括我们有爱的能力，能实现理想并做正确的决定。然而我们大多数的人，未曾真正静下来思想，这是件多么特殊的事。

　　当你走到室外，站在树旁。在许多方面你可以说你与树的价值相若，因你和树都是神特别的创造。这其中却有一个关键性的区别──神按他的形像造你。神没有把他的形像，赐给任何其他受造之物。

　　你是特殊的，是因为你在神眼中有极大的价值。哥林多前书第六章中保罗说，我们是以重价赎回的。一件东西的价值，常常取决于人愿意付出多少价钱来购买或赎回它。这对你我而言，都是再真实不过的了。当有人问我有什么价值时，我可以肯定地说，我的价值就是神以耶稣作为赎回我的代价。

　　在我成为基督徒以前，这种认识使我真正谦卑下来。若我是唯一活着的人，耶稣基督仍旧会为我死。若你是那唯一需要的人，他也会为你死。德州达拉斯一位年轻女士说：“约瑟，我相信那是真的。但那意味着我就是那个钉他十字架的人。”

　　毫无疑问，你是特殊的、高贵的。在马太神音6：26节耶稣强调了这点。他的跟随者提出一个问题。他们十分忧虑当穿什么、吃什么、睡在何处。而耶稣稣以飞鸟为例说明他的论点。他说天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里。“你们的天父尚且养活它”，你可曾见过一只小麻雀饿死吗？然后耶稣引入正题：“你们不比飞鸟贵得多吗？”

　　令我惊讶的是，有太多的人认为自己的价值比不上一只小麻雀。神给了你非常高的评价。真正健全之自我形像的基础，乃是明白并且接受神给你的评价。

　　当你思想这个真理时，你必须知道，你的价值并不在于你的美德或你的善行，而是因耶稣的身份和他为你所做的事。基督为救你而死，表明你的名字已记入生命册中，也说明你是神所宝贝的。

你是独一无二的

　　你是特别的，另一个原因是因为你是独一无二 的，在这星球上生活着的四十五亿人当中，没有人和你是一样的。若在四十五亿人当中，只有一个你，那为什么你还要像世上其他的人呢？然而大多数人活在嫉妒别 人之中──他们所拥有的体格、头发、或他们的才华和能力。你必须专心地思考这事实──神造你是独一无二的，就像有人说的：“神不制造垃圾。”

　　有一次我演讲完“独一无二的创造”后，一位年 轻人写了一首诗，题目为“我”。这首诗表达了他在独特上的深刻见解：如果我花所有的时间来成为别人，谁又会花他所有时间来成为我呢？想想看，如果你的时间 都花在成为别人上，谁又会把他的时间花在成为你身上？神只创造了唯一的你，没有人扮演你能比你自己演得更好。从创世纪以前到世界末了，从未有过，也不会有 一个人和你一样。如果你了解到神创造你那无可比拟的独特性，你就不会再愚蠢地拿自己和他人比较了。

　　人们有时会问我，为什么我做的事不像查克·斯文杜（Chuck Swindoll）那样，或者为什么我不能像麦克阿瑟(John McArthur)那样教导人，或者为什么我不像葛理翰(Billy Graham)那样说话。这个答案很简单，神并没有把我造成查克·斯文杜、麦克阿瑟、葛理翰或任何其他的人。他造我就是我。他造你就是你。你我都是真实而独一的，我们之间不需要作任何比较。

　　所以神所说关于你的第一件事，就是你是特殊的，你是宝贵的，因他造你是按他的形像，而且你绝对是独一无二的。

认住爱你的人

　　现在，你能举出真正爱你的人的名字吗？即使你说不出任何一个名字，请记住神说，你就是他所爱的，我们当相信他的话。

　　研究显示，当一个婴儿得不到爱的滋润时，会失去生存的意愿而死去。我们每个人都渴望被父母爱，被子女爱，被朋友爱。不久前，摇滚乐歌星盖马文(Marvin Gaye)被他的父亲枪杀了。他的一个朋友说，作为一位名位排行榜首位的歌星，盖可以获得任何他想要的，但在他被杀前数周，盖告诉他的朋友，他最想要的是他父亲的爱。

　　我在密西根的一个小镇长大，从来无法真正知道如何给予和接受爱。我第一个爱的模范不是我的父母。他们彼此并不相爱，他们只是一起生活。我不记得我的父亲拥抱过我母亲……或我。

　　大多数的人从我的第一本书《铁证待判》中得到这样的印象，以为我是因为在理智上无法抗拒基督教，才成为基督徒。大家却不知道，神用这理智的的挑战，来打开我的心门去接受他的爱。他以理性的辩论方式吸引了我──以充分合理的确实证据支持基督教。然而是他的爱，瓦解了我的坚拒。

　　在耶利米书中神说：“我以永远的爱爱你，困此我以兹爱吸引你。”（耶31：3）是神的爱使我转向他。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”（约3：16）

　　但你说那是过去时。现在又如何呢？在同一本书中，耶稣以现在时说，天父爱我们。在罗马书第八章，保罗写道，神的爱在未来，是永存的，无论我们遭到哪一种困难和灾难，汉有任何事，能使你、我与神的爱隔绝。（罗8：38-39节）

　　许多人不知道，即使在他们未成为基督徒以前，神就已经先爱他们了。在罗马书第五章，我们看到即使我们是他的敌人，即使我们仍旧是有罪之人神依然爱我们（罗5：8节）。若在那种状况下他就已经爱我们了，更何况那在他名下的子女呢？这深切的爱在约翰福音15：9中显明出来，耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。”

　　盖瑟夫妇(Bill&Gloria Gaither)合作写了一首歌，曲名叫“我蒙爱”。我听过好几次。有一天这首歌的歌词片段跃入我的脑海中“我蒙爱，我蒙爱……最了解我的人爱我最多，”²这是真的。诗篇139篇四节说，我的唇齿还未说出一个字，神已经知道了。而这位神对我的了解甚于我的妻子，或世上任何一个人。这一位神最了解你和我，爱我们最多。

　　我太太陶莉，她很幸运地生长在父母亲无条件的爱与接纳当中，他们是神无条件之爱的模范。她说：“我接纳自己的理由之一，是因父母无条件的爱。我知道他们爱我，也知道自己被宠爱，并且我感觉到我深得父母的欢心，他们的确以我为荣。他们会以各种健康的方式来鼓励我，而且极愿与我在一起，我喜欢我自己。”若有人爱你，并且无论你做了什么都认为你很好，当你在歧途时，这种爱便能指引你，且帮助你建立良好的自我形像。我的父母支持我的独特性。他们总是告诉我，无论我做了什么，他们永远爱我──无论我有多好或有多糟，例如我的成绩。我从未怀疑过他们会不爱我，从前不会现在也不会。我不认为他们会因我所做的任何事而不再爱我。这就是我赖以成长的那种爱。

拥有接纳的行为

　　若你有过被拒绝的经验，我向你保证，你仍是被接纳的。事实上，你在“爱子─耶稣基督”里被接纳。

　　我们总希望自己完全被接纳──在家里，公司或教会上。事实上，我们许多的精力都用在谋求被接纳上。耶稣在十架上所做的，给了我极大的安慰。他赦免了我一切的罪并且完全接纳我。若我靠着自己的力量，来得他的接纳，那么我的求赎就不是藉着信心。神接纳你和我的全部，仅仅是因着耶稣基督奇异的恩典，你无法靠自己的力量得到它。

　　像我过去一样，你可能会对神已完全接纳你这件事产生怀疑。即使我明白，因为耶稣基督在十架上的工作，神完全接纳了我，我却不能接纳自己。若我无法接纳自己，我又怎能相信任何人会接纳我？神、我的配偶、甚至任何人──都会明确地拒绝我。若我不能接纳自己，我就会为自己筑起一道墙。

　　我发现我被两种关于接纳的谬论所迷惑。也许它们也同样在诋毁你的自我评价。一是，我觉得我必须是完美的。不仅如此，我还认为我必须是那最好的。

　　现在看来这些都是荒谬的，但我过去还真准备要达到完美呢！我很努力地要做个成功者。我曾分秒必争地计划我的一生和所要完成的事。为什么？因为我以为唯一能够使我保证被接纳的就是要向自己和其他每一个人证明：我是某某人。在内心深处，我却不能真正相信我自己的价值。

　　希望我经历过的这些事，能帮助你看待你自己，正如神看你一样，而且能避免我曾经犯过的错误，愿我的经历对你个人有所帮助。

　　有许多人想知道我的书和电影那么畅销，我又跟无数大学生演讲且次数比任何人都多，我是怎么想起来做这些事的。事实上，不是我自己想做，而是因为我深深知道这是神在我身上的工作。看看我的背景就知道为什么我认为自己是最不可能做我正在做的工作的。

左手的荣耀

　　我的亲 人中没有读完小学二年级以上的。我上的学校是密西根一间规模很小的学校，那儿的老师们所教的文法，我从来没有学会过。既未从老师那儿学会，又没有从双亲那 儿学会，我的文法一直都很糟。我从最亲近的人就是我哥哥吉姆那里学会一点关于语言方面的知识。他比我大两岁──是个聪明的家伙──而且以前我还很怕他从密 西根州回家，因为他一回家，就开始更正我的文法。

　　我甚至害怕在吉姆旁边说话。当我说：“我不要那其中任何一个。”他就会更正我“不要用双重否定式。”而我会告诉我“我不懂什么叫双重否定式。”

　　我二年级的老师，企图把我用左手的习惯改成右手，虽然我不在意是个左撇子。（无论如何，圣经说耶稣是坐在神的右边，所以神必然用左手。更进一步说，研究报告显示你用脑是与用手相反的，这就是说只有左撇子是用脑正确的人。）

　　我不知 道目前学校对左撇子的政策如何。那时候，我必须每周两个下午到一个房间里，与老师一同练习用右手，而我的朋友则在外面玩垒球和打篮球。她会给我各种工作或 去堆砌东西。只要我开始用左手，她就会拿出一个十二英寸的尺来，然后“叭”一声打下来……当然，我会立刻把手缩回来。

　　朋友们为这件事嘲笑我，由于这缘故，我开始有了说话上的障碍。每当我感到疲倦、紧张、或害怕时，我就会开始口吃。我记起有一次被叫起来朗诵盖茨堡讲词（Gettysburg Address）。我窘迫地站在全班面前吱唔着，而老师一再向我喊：“说啊！说啊！”我终于在所有朋友面前崩溃了，哭着跑了出去。那真是开始我一生公开演讲的生涯中，最不愿提起的事。不仅如此，他们还把这件事告诉了每位老师。

　　真正的问题是没有人告诉我，他们这样做是在试图帮助我。我以为做个左撇子，就证明我是次等的，甚至是更糟的。不管这假设如何，我依旧决定做个左撇子，他们不能改变我，他们永远也无法做到。

　　可是，我在小学时的自我形像问题并未就此结束。我念大一时，一位英文教授点名，问及我的同班同学。我不禁脱口而出：“他今天不舒服！(He doesn’t feel good today!)”教授立刻问我：“麦道卫先生，他今天不舒服吗？(He doesn’t feel well today?)”那大概是我最后一次在课堂上说话。

　　我在大学时的新生协谈员霍浦顿博士(Dr.Hampton)，看了我的成绩单后，他说：“约瑟，你是个中等学生。但你有许多的东西是别人所没有的。”

　　“那是什么？”我问，“我现在能接受任何事。”

　　“你有决心和毅力，”她说“这正是你将来成功的动力，然而大多数的人并不拥有这些特质。如果你愿意继续努力，我非常乐意帮助你。”

　　我把握了这个机会，花了一小时又一小时去录音，让她可以听我的录音带，好更正我说话。即使如此，每次我被更正的时候，仍然会有痛恨的感觉──是一种“你以为你是谁”的感觉──我知道我是在接受帮助，所以我继续努力改正自己。

　　无论在家里、教会、学校和露营中人们总是挑战性地 请你参与活动：“将你的能力、才干交给耶稣，他会接纳并使用你。”但是我一直没有参与过，即使我以耶稣为主，我也不相信这挑战要发生在我身上。你看，我根 本不相信我有任何能力或长处。当然我是有的，但正如箴言提醒我们的“他心怎样思量，他为人就是怎样。”我以为我没有什么长处，而我就是这么妄自菲薄地生活 着。

无一物给神

　　在就读惠顿大学(Wheaton College)的最后一年时，我听过一次理查·哈维逊博士(Dr.Richard Halverson)的讲道，他现在是美国参议院的牧师。那是圣灵周最后一晚的讲道，大厅里挤满了人。当他呼招时，我想又碰上这样的事了。“带着你的才干、能力、恩赐，将它们放在祭坛上，并且说：‘神，我在这里。请使用我。’”

　　上百的学生都有回应。而我坐在那里想着为什么我要再次忍受这样的事，我突然在所有人的面前站起来，由边门跑到寂静的黑暗中。我一路跑回宿舍，想去睡觉，但又睡不着。然后，我把校牧师威尔殊(Chaplain Welsh)吵醒，但他解决不了的问题。我又打电话给我的未婚妻，她也帮不了我。

　 　大约清晨四点，我发现自己在伊利诺州惠顿的西集街上行走。“猎人的月亮”──十月的满月──照亮了黑夜。我又触及心中的死结，禁不住大叫：“神啊，我有 这样的问题。”我不知道我用的字眼或态度正确与否，但我说：“神，我不认为自己有什么力量。我不认为自己有什么能力。我口吃，我的文法奇糟，我不能做这， 不能做那。但它们都在这里，我的缺陷与一切的缺点，我把它们都给你。如果你能拿去，并且荣耀你自己，我会用这一生的每秒钟，每一分力量来服侍你。”

　　自从那次沮丧的祷告之后，我就不一样了──过着一种超然的生活。因为他的圣灵在我里面居住，神真的取去了我的短处，并且使它们转变为我的长处。

　　太多的人为他们中的弱点感到遗憾。他们认为神就因为这些弱点不能使用他们。我就是见证，证明神使用那些不完美的人。神不受你的缺点限制。而当基督徒停止自怜自艾，并且开始诚实地面对神，他们会发现耶稣基督就在他们所在之地与他们相遇。耶稣他会让他们拥有他的形像。

　　我相信当你有一个健全的自我评价，并且看你自己如神看你一般──不多也不少──那么你就能面对你的缺陷。你可以将缺点交给基督来改进──同时你还可以将你的能力与长处交给基督，好让它不使你骄傲。你不需要十全十美才能有健全的自我形像。你只需要活出神造的那个独特的你。

　　散步的时候，我常想像自己背上写着：“仍在建造中。”我已学会接纳自己，如同神接纳我一样──因为耶稣基督，和他在十字架上所成就的。作为一个基督徒，我花了许多年的时间，才明白这事。但一旦我可以接纳自己，我就开始去完全地接纳其他朋友。并且不在我们的关系中，加上任何条件。

　　你要知道，神的爱是没有条件的，而他的接纳也是没有条件的。他现在就已经完完全全地接纳你了。这就是为什么约翰写到：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4：10）。神接纳你，因耶稣基督为我们所付出的，他已经原谅了你。我不再相信先前的谬论，那就是我必须是完美的才能被接纳。在耶稣基督里我是完美的，而那就是我真正需要的接纳。

尽力就好！

　　第二个阻碍我自我接纳的错误想法，乃是以为自己必须是最好的，才能被接纳。 我遇见过许多人，被这个思想所驱使，以为他们必须是世上最好的厨师，全市最棒的生意人，或是球队中最好的球员，这样才能接纳自己，也才能被别人接纳。但问 题是，如果你必须要在你所从事的行业中，做为一个最好的才能接纳自己，全国便只有一位音乐家、一位学生，和一位推销员，能接纳他自己。

　　若这就是我们要的生活方式（而大多数的人就是如此），那么我们所面对的是任何时候我们都要把每件事做得最好，才能让自己满意。当我们在某些领域中都能做得很好时，我们不一定能在其他的范围也做得很好。所以若我们以环境作为自我评价的标准，将无可避免的会在自我形像中痛苦挣扎。

　　难道这是神要我们过的生活吗？当然不是！使徒保罗说“各人应当察验自己的行为。”为什么？“这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”（加6：4）神爱我们，接纳我们，并不需要特别的条件，而这也是他要我们对待自己的态度。

　 　当我在一个会议中演说，且依靠神通过圣灵赐给我口才和能力，若我已尽力，那我就不在乎是否那里有五十位讲员讲得比我好。我可以回到汽车旅馆的房间，照着 镜子说：“麦道卫，你真棒！我喜欢你！你已运用神给你的才干，并且尽心尽力地荣耀神。”当你有健全的自我形像时，你就会这么做。而当我没有尽力做重要的事 时，我就对自己不满意。

　 　但什么是我们衡量重要与否的标准？是神说那是重要的吗？是你的家人怎么说？是你的朋友又怎么说？还是你自己的想法？我们应该记住生活中有许多事情是不需 要尽力去做的。有些人要尽力做好烹饪，对我来说那是好的，特别是当他邀请我去吃晚饭的时候。但若他们真是竭力要做好每一顿早餐、午餐、晚餐和点心，不久他 们就会被烹调搞得筋疲力尽。我们必须在我们真正重要的事上尽力。

　　认识到神爱我……就爱我现在这个样子，对我接纳自己有很大帮助。当我来到耶稣基督面前，而且承认他是我的救赎主之时，我由《圣经》清楚地明白，神爱我并且接纳我现在这样子。包括我所有的缺点，包括我所有的错误，神接纳我，按逻辑来说，这也是我接纳自己的基础。

　　当你单纯地尽力而为时，你并不需要和其他人竞争。你就能够自由地为神如此创造你而感谢。路易斯（C.S.Lewis）在斯库特报(Screwtape Letters)上说，“神希望人最终能从自己的好恶和偏见中解脱出来，能怀着真诚而感恩的心去享受自己和他人的天份，就象享受旭日，大象和瀑布一样。”他要每一个人，能明了万物包含他自己都是荣耀而美丽的加恩典。³

　　这种领悟同时也打开了接纳别人之门。我不需要以掩饰自己的方式面对别人，反之他们也能这样对待我。我能接纳他们，一如神接纳我。因为我能接纳我自己，约瑟·麦道卫，我这个人，我能够信任我的妻子陶莉，她也能接受我的这个样子。因此，我能和她坦诚而且信心十足地生活。

真诚的爱

　　另外一个可以得到健全的自我形像──看自己一如神所看的办法是作为爱的管道。现代教会中，最迫切的需要之一，是基督徒彼此之间，并对这世上其他的人，能表现出圣洁的爱。

　　在某次电视节目中，我与花花公子杂志的合伙人，辩论了长达三个半小时。他是个有条件的道德者，认为世上没有绝对的对或错的事。在每一种状况下，环境会指示人应该怎么办。换句话说，环境是没有对或错的，一旦你进入那个状况，你就去做你认为对的事情。

　　这种哲学似乎是如罗马书13：8，所说：“凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠，因为爱的人就完全了律法。”但他们却从没有再念到第九节，那里保罗所写的是：“不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪”。

　　这是什么意思？是神给我们的命令。神通过圣经教导我们，使我们的爱心有根有基。所以当他说：“彼此相爱”时，我便知道爱的表现是什么。若是真爱某人，你不会杀了他，或偷他的东西。

　　常常有人告诉我“那个人说，若我真爱他，我就必须与他发生性关系。”我得说，你若真正爱那人，那你就不会在婚约之外如此行而伤害那人。神不会命令你我彼此相爱，而又要我们自己随便选择爱的定义，以适合某种状况。他已经在爱里丰富了内涵。他在哥林多前书十三章，也在出埃及记第二十章的十诫中及整本《圣经》中为爱下了定义。

　 　我所遇到最难忘的例子之一，就是东方航空公司的一位充满爱心的空中小姐对自己有相当的认同感。在过去18年间，我大约乘了五千次飞机，所以我几乎经历了 各种在飞机上的情况。但我从没碰到过这样的事。从亚特兰大到芝加哥班机上，当我由头等舱向后走到经济舱时，一位空中小姐手拿一打玫瑰十分开心地欢迎每一个 人。

　　那很不平常啊！我不是内向的人，所以，当走过的时候，我对她说：“这花是你男朋友送你的吗？”她说：“不是。”“那是谁买的？”我问。她回答：“我啊！”这很出人意料之外，我不知该说什么，所以找到自己的位置就坐下了。

　　但我没办法不去想刚才她说的话。这事使我陷入深思，所以在飞机起飞之前，我走过去向她自我介绍。我发现她是位基督徒，我说：“我能问你一个私人问题吗？你为什么要送自己一打玫瑰呢？”

　　“因为我喜欢我自己啊。”她回答说。

　　想想看！因为她喜欢自己，所以走出去买了一打玫瑰送自己。

花的心声

　　现在让我问你，你曾为自己买过一打玫瑰吗？许多年来，我曾度过几个远离家的孤寂夜晚；远离我的妻子，远离的两个女儿和儿子。身为学园传道会的讲员最寂寞的晚上恐怕是新年前夕了。我在圣诞夜或第二天早上离开家，在全美几个圣诞聚会中巡回演讲。我白天演讲，晚上赶路，周而复始，通常要到新年的前一天下午才能结束在加州圣荷西的行程。

　　过去14年中的13年，巡回演讲结束后，我乘飞机到橘县的强万机场，那里有人来接我，并且送我去每年必去的那家旅馆，它位于我每年都去的海滩上，而我的妻子则带着孩子回到波士顿的娘家。那时我精疲力竭，就在那里休息。

　　记得几年以前我巡回演讲结束后，曾与我合作出过数本书的唐史都华（Don Stewart），开着他的小宏达车到强万机场接我，我们便一路直上高速公路。当车子快到劳格纳海滩时，我们经过了一辆装满鲜花的卡车。我请求唐停车，他就在路旁停了下来──我请他等我一下子，我就跑出去买了五打花。

　 　你曾经试过拿着五打花，进入小宏达车吗？那真不容易──尤其在没人为你开门的情况下。我拿着花站在那里，而唐只瞪着我，说不出话来。过了一会儿，他才告 诉我他想什么：“约瑟·麦道卫，一个学园传道会的同工，基督徒讲员，太太远在波士顿，今天又逢新年前夕，他在往旅馆的途中买了五打花，这可能会引起许多人 议论纷纷。”

　　有好一阵他没有说话，但我们开过太平洋海岸高速公路之后，他终于忍不住问：“你为什么要买花？”我本想说：“不关你的事。”但我没说。我告诉他我很累了，当我在这种状况下，撒旦会在我的生命中作工。他喜欢使我沮丧，叫我的眼睛不再看着神，不再有胜利，只有烦恼。

　 　我说：“唐，我要在这里住四天，我要用花装饰我的房间。一打放在阳台上，一打放在电视上，一打放在床头柜上。每当我看着一打花时，就仿佛听到神对我 说：“约瑟，我爱你。约瑟，我接纳你。约瑟，我原谅你。约瑟，──如天父爱我，我也照样爱你。约瑟，你是特殊的！”我会看着每一打花，听见神说：“约瑟， 你有极重要的价值，我依自己的形像造你。约瑟，你是独一无二的。”你知道吗──自从那个新年以后，我对花有了另一种看法。

　　所以我再问你，你曾为自己买过一打玫瑰吗？要了解爱的奥秘──要拥有美好的爱，婚姻与性关系──那你必须做一个恰如其分的人。而它所要求的第一个条件是拥有健全的自我形像，那是可能的！若你愿意相信与接纳，神创造的那个真实形像就是属于你的。

　　不久前的一天早晨，我把做好的早餐放在牧世的桌前时，他很欣赏地、笑咪咪地对我说：“我俩都已经接近人生的终点了，回顾一生，我们的婚姻生活是幸福的。”接著又说：“我们该写些自己的感受，来劝勉年轻人慎重对待婚姻。”

　　我很高兴，立刻拿了笔和纸来，对他说：“写作是你的责任呀！”

　　很快地，早餐用完时他已经写了好几页。题目就是“我们的婚姻”。

　 　他写道：夫妻关系是神赐给人类的重大恩典之一。《创世记》记载，太初神创造天地，先把光带到世上，以後凡所造的动物植物，他都说“很好”，但造了亚当之 後，神第一次说“不好”。不是因为造人不好，而是说“这人独居不好”。为了解决这问题，他造了夏娃。让她作男人的同伴，安慰丈夫，帮助丈夫，鼓励丈夫。在 人世上，人有了爱的对象。

　　因此，教会对婚姻关系一向十分慎重。婚礼中有夫妻的誓约，不论贫穷富贵、健康衰弱，要终身相守。可惜教会中一些人受社会的影响，往往不把这样的誓约视为神圣。这是得罪神，使神伤心的一件事。

　　他又写道，维系美满婚姻关系有几大重要条件：

　　第一，有共同的信仰，产生相同的人生观。夫妻对人生要追求的目标应有共识，以後就不至于在重大的问题上对立起来。

　　第二，由于家庭背景和教育背景不同，夫妻二人可能在生活习惯方面有许多差异。好些习惯是幼时养成的，配偶之间非但要容忍这种差异，甚至要尊重这种差异。夫妇间的吵架往往是由于鸡毛蒜皮一类的小事引起，可是无论小事大事，若各自坚持自己的看法，夫妻感情就会受到损害。

　 　第三，同为信徒的夫妻，若每天能分出一点时间一同查经祷告，这可帮助二人在灵性上长进。同时应提醒自己，这是神所配合的婚姻，是神圣的。夫妇二人既在神 前誓约，二人成一体，所以在家庭中，丈夫或妻子若说“我”字，应该记得这个“我”，只是百分之五十的我。只有与对方一起说“我们”时，才显出是完全的我。

　　牧世写下这些後转头嘱咐我：“你继续写吧！”

　　我一生所作只是医生的工作，不会写作。生活在美国五十多年，写中文尽是白字或自造字。但为完成他的心愿，我现在就用医学报告的方式来完成吧！

　　资深的单身汉

　 　1951、1952年，因中国政局的巨变，在美国的留学生和国内亲友家人断绝了消息。加上旅居海外所遭遇的各种问题，大家生活陷于窘境，精神上更是苦 闷。纽约的一些热心基督徒，在这种环境中组织了一个团契，藉灵修、祷告、崇拜与服务，加强基督徒的团契生活，使同学们有勇气面对困难。

　　那时，这刚成立的纽约中国基督徒团契，邀我去领他们的查经班。我虽没有资格，既然被邀约，我就当去。当时有几位年长的弟兄觉得我骄傲，记得有人批评我“两眼长在头顶上”。其实他们不知道，一个单身女子多数是故意表现得严肃的。

　　以後几年，我继续留在他们当中，一起事奉神。团契中有一位网球好手，带我去看他打网球，也教我打。他那耐心教导的态度令我十分欣赏。他是位资深的单身汉了，围绕在他身旁的女孩子有好几位。他都没有动静，好像他很慎重地在选终身伴侣。

　　我们来往期间，他常说到他父亲，不大有别的话题。他说他父亲是位虔诚的基督徒，爱主、爱教会、爱同胞、爱国家。我深受感动，有这样的父亲，儿子亦该可靠。

　　送给谁的玫瑰花

　 　1959年团契的夏令会，我们都去参加。我被分派与那年的讲员Mrs. Jane Haile 同房间。开会的第一天清晨，有大把玫瑰花送到我们的房间，上面写著：From Moses Hsu （许牧世）。他是那年的主席。我当时的反应是，这花是主席送给讲员的。Mrs. Haile 捧著花很高兴，几分钟後，她回来把花递给我说：“这花一定是 Moses 送你的！”但我还是没有去查问，那花是他送给讲员还是给我的。

　　夏令会完後的第二天，我在病房上班，突然他打电话找我。坐在身边的护士听我讲电话的声音，问我：“Is this your boy friend（这是你的男朋友吗）？”这时我知道，不必问玫瑰花是要送给谁的了。

　　没到口的蛋糕

　　团契的人很快看出我们有了感情。他的好友们却都不同意，对他说：“你娶这样能干的妻子，这辈子都要自己铺床了。”这类的话全没改变他的心。

　　那年八月，一天礼拜完後，我们这对已经到了中年的恋人，手牵手向河边走去。在一棵树下，他跪了下来，诚恳地向我求婚。我的眼睛充满快乐的眼泪，很容易地就回答了“Yes（好）”。

　　他拿出戒指──後来知道他将自身所有财产的六分之五，买了一个小银白戒指，上面还有几粒碎钻。他把这戒指戴在我左手的无名指上，我们同心在神的面前许愿：愿我俩的婚姻蒙神祝福，荣耀他的名。

　　既是神所安排，我们就不浪费宝贵的时光，快快决定好日子，于那年10月10日，在麦迪逊大道的长老教会举行婚礼。当天有医院同事、教会同工以及朋友们五百多位。按那时穷学生的招待，每位客人我们只花了一点五美元的茶点费。

　　婚礼当晚，还是新娘在家招待新郎的单身朋友及家人。我为了要给他们留下好印象，紧张忙碌地做了几个好菜，用了小厨房里的新烤箱，竟连自己的眉毛都烧了。

　　第二天去度蜜月，慌忙中忘了带新郎的最爱──一块特意留下的蛋糕。牧世喜爱甜食是有名的，在婚礼上迎宾客与人握手时，他迫不及待地赶去拿了一块结婚蛋糕，刚放在口边，就被他的好友看到，一把夺下。

　　这块准备带去蜜月的蛋糕，摆在厨房台上，等我们回来时已硬得像块石头。我一手将它丢在垃圾中，他却立刻伸手捡回来，希望能咬一口他平生最爱吃的甜品，且是他自己的结婚蛋糕！

　　一颗很“大”的心

　 　我觉得牧世的灵命在他从事翻译基督教历代名著的那十年（1951-1961）突飞猛进。那三十二部名著集成接近尾声时，NCC （美国基督教协进会）属下的机构主持人波文克博士（Dr. H. Bovenkerk），向牧世徵询意见，看他可否去香港服务。当时我们初生的女儿还在襁褓，我对此事仍然是赞成和鼓励。

　　一天，波博士打电话到我医院办公室，说NCC要取消资送牧世到远东的计画。我大吃一惊。波博士说，NCC的医药顾问检查了牧世的身体，发现他患严重的心脏病，NCC从来不遣送健康不佳的宣教士去国外工作，因医药保险无法负担。

　 　波博士在电话上的声音是非常抱歉和失望的，我却十分安定。牧世的心脏有问题，早在我们初认识时我就发现了。那时我见他球打到高峰时，就上气不接下气。身 为医生的我就建议他去照X光。结果出来的报告是“A big heart”。我当时还以为是我那医生朋友在开我玩笑，等自己去看X光片，才知他的心脏果真异于常人，显然有心脏病，而他自己一点也不察觉。然而我对他的 感情非但没减少，反而加增。

　　我告诉波博士：“我丈夫一心想回远东，他认为中国的文字宣教工作，不能长久由西方的宣教士肩负。他若决心要去，谁都无法取消他的计划。”波博士说：“我们若不负责他的生活费，他在国外怎麽生活呢？”我回答：“我是他的妻子，难道我不能资助他成行？”

　　停了好些时，波博士没有出声，後来他好像是在流泪，很感动地说：“你是他的妻子，你都能放心他的健康，且愿出资支持他，难道我们不敢担当一些责任吗？好吧，今天一言为定！”

　　我们会认识吗？

　　牧世离开我去香港的时候，我们的女儿才四个月大。我白天托保姆照看她，自己在医院上班，晚上赶回家，日夜忙碌，只有恳求天父保守我遥远的爱人和宝贝小女。我知道这是我当付的代价。

　　我亦担心牧世的生活起居。他在香港，不会说广东话，住在青年会的一间小睡房。白天出去工作，晚上不易找到合适的餐馆。一个人叫两个菜太多，只好吃一个菜了，甚至餐餐如此吧。

　　他晚饭之後去哪里呢？只有单独在街上走走看看了。我知道，当大店关门，他还会溜去小的商店看，买双鞋子或衣服什麽的给妻子寄去──这是他唯一的消遣。而今夜他是否回到小房间，给妻子写封长信才上床睡觉呢？我常常这样想。

　　牧世从香港又到了台湾，再回香港，前後十年。当时我俩结婚十二年，十年是分离的。其中除了我几次向医院请长假，带女儿陪他住过半年以外，其余都是我在纽约、香港、台湾作短期的停留。小女儿曾问我，为什麽我们常常去飞机场。

　　有一天，小女儿给爸爸写了一封信，那信深深触动了他的内心，使他结束了香港的事工。信中她问爸爸，将来天堂相见，我们会认识吗？

　 　以後的一切安排，都在神的旨意中。牧世返回纽约仅半个月，美国圣经公会就找到他，邀他担任翻译《现代中文译本》圣经的职务。对此，牧世说：我以往十年时 间从事基督教历代名著集成的编译，另十年在辅侨、文艺出版社和台湾文宣工场。这些经历，无非是神在锻炼我，使我以後肩负更艰辛的译经工作。

　　你的就是我的

　　我们的婚姻幸福是双方的贡献。我们都看重婚姻。圣经说“二人成为一体”，那就是合而为一，没有你的、我的，没有我比你强、你比我好。

　　在我选择婚姻对象的时候，曾经找过夏令会的女传道Mrs. Haile请教。她同我祷告後，坦白地问我：“Moses面对你时，会不会有inferior complex（自卑感）？”因那时我已是正式医生，他还在哥伦比亚大学读书。我的回答是“没有。”

　　果然，後来我因在白血球症等方面的成就，被人称为癌症专家，牧世有机会跟著我去世界各地开会演讲。他坐在台下，以我为荣。而当他在各教会讲道，我坐台下，为听不懂华语的会众译为英语，同样心存感恩。

　　有朋友打电话问我关于圣经的问题，我若答不出来，就把电话交给丈夫。他讲道後常有人问问题，我就在後面等。有一次等了好久，我慢慢走到前面去，原来他在解答一些关于癌症方面的问题，大家看见我都笑了。

　　我们身上各带零钱小袋。他会定时交给我空钱袋，像到加油站一样说：“Please fill it up（请装满）。”我高兴地装满以後还给他，他收起来，笑咪咪地对我说谢谢。

　　他有你的血了！

　　像一般的夫妻，我们也有不同的个性和家庭背景。

　 　我从小嘴就很尖，被家人认为能干，记得我买东西，一定死命向店主讲价。没想到这是丈夫最不能忍受的坏习惯。我们初到台湾，坐三轮车，下车时问车夫多少 钱。回答说三块。丈夫笑咪咪对车夫说：“唔，五块钱好吗？”这是他的习惯，好习惯！（另有一次，三轮车送我们到教会门口，故意敲竹杠要多钱，我丈夫却告诉 车夫：“你做得不对。”）

　　冬天，他最享受的是坐或躺在火炉边看柴火燃烧。有时很久很久。我真是觉得惊奇，就问他：“明天的讲章预备好了 没有？”他照常幽默地回答：“没有，因为看著你忙忙碌碌地走上走下使我发昏。”他还邀我停下，坐在他身边一同看柴烧，那美丽的火焰不停地变化，真是好看。 他说，这就是他的“灵感”呢！

　　我在医学院读书的时候信主，从一个很保守的教会出来，常常觉得自己比别人“圣洁”，比别人好。丈夫的性格正相反，尊重别人，只看对方的好处。我们新婚的那段时期，常为此争论，直到我懂得圣经的教导“不要把自己看得太高，倒要谦恭自守”为止。

　 　我在医院工作常是早出晚归的。一次到家已过九点，丈夫将煮好的饭菜热乎乎地摆在桌上。我脾气与别人不同，别人心情不好就吃不下东西，我心烦时吃得又多又 快。丈夫一看就知情形不妙，没敢问我，在厨房静静地走了两圈，等我吃完才轻声问：“Is it that bad（糟透了吗）？”我便把生气的事一古脑儿吐出来。他安慰的双手放在我肩上说：“吃亏事小，生气事大。为什麽不宁愿受冤枉呢？为什麽不甘心吃点亏 呢？”他知道圣经的话，亦能行得出。我知道，却不一定做得到。

　　夫妻俩的个性不同是很普遍的。布道家葛培理曾说：“If both are the same, maybe one is not necessary.”（如果都相同，就不需两要个人了。）1992年，他需要动大手术，我不愿他接受别人的血，就将自己500CC 的血输给他。有趣的是向来他都是被人称道的gentleman（绅士），无论到哪里，他对人总是客气周到。手术後的一天晚上在病房，护士以为他睡著了，将 他面前的电视拿走。他突然大喊“Don't touch it（别碰它）！”我和女儿面面相觑，觉得奇怪极了。後来女儿恍然大悟，转向我：“He's got your blood（他身上有你的血了）！”

　　丈夫常说，他管大事，我管小事。大事是如联合国是否接纳某个国家，小事是家里的柴米油盐、申报所得税和投资等等。1997年他送我的生日礼物是本圣经，上面写著《箴言》31章29节“才德的女子很多，唯独你超过一切。”他真是深深珍爱我！

　　最後的圣诞礼物

　　牧世在1968年做了第一次心脏大手术，因为医生说他若不动手术，就不能去远东工作。那次手术九死一生。後来身上装了Pace Maker（起搏器）。1988到1992那几年，大小手术竟动了十二次，次次如行过死荫幽谷。每过一年，我就衷心感谢天父。

　 　近几年来，他更是病痛缠身，白天、晚上我是他随身医生加特别护士。他还说：“我怎麽每天吃一个苹果，还是不能叫医生离开我呢？”（有一句美国谚语：An apple a day, keep doctors away即，一天一个苹果，医生远离我。）。他又戏笑我说：“你这个人真会揩上帝的油，希西家王向神要求延长寿命十五年，你比他还贪心啊！”

　　我喜欢用正三角形来形容我们的婚姻关系。神是三角形的顶点，我们是底边的两个点。我跟神的关系拉近，我和丈夫的关系也更接近。现在，神接走了我的丈夫，我应当无语。然而我倍觉孤单，不受安慰。有时甚至想，如果我们的感情差一点倒好了。

　　生离死别，癌症病房里最是多见。我曾用各样的话安慰别人，却安慰不了我自己。这“失肢”之痛（phantom pain），无以表述。

　　去年丈夫给我的圣诞礼物，又是一本皮面精装的圣经，大字体的《现代中文译本》。翻开封面，几行端正的字，竟成了遗嘱：

　　给我挚亲爱的贤妻，神藉著这本圣经把我们结合在一起，四十年以上的夫妻关系，叫我们的灵命不断长进，更靠近主，乐意为主所用。

　　我生平对教会的一点点贡献，要不是你多方面的鼓励支持，是无法达成的。

　　但愿这本书作为你一生的导路慈光，在你感觉孤单无助的时候，书中的话将安慰你，扶助你，叫你知道，主就是你最可靠的同伴。

　　 深深爱你的丈夫，

　　 许牧世

　　 2001年圣诞节

　　我如今写下我的婚姻故事，甚愿《海外校园》的年轻读者从中得劝勉、激励，牧世的心愿得以完成。□

　　作者是世界著名的癌症专家，原纽约康乃尔大学医学院教授，斯朗凯特宁癌症中心主任医师兼药物发展部副主任，现已退休。